كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٧٠٨٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين} نحن وأنتم، {خير مقاما وأحسن نديا} المقام: المسكن. والندي: المجمع (¬١). (ز){وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (٧٤)}
قراءات:
٤٧٠٨٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي الصهباء- قرأ: (أثاثًا وزِيًّا) بالزاي (¬٢). (ز)
٤٧٠٩٠ - عن سلمة، عن الفراء: قرأ بعضُهم: (وزِيًّا) بالزاي، وهو الهيئة والمنظر، تقول العرب: زييتُ الجارية: أي: زَيَّنتُها وهَيَّأتُها (¬٣). (ز)
تفسير الآية:
٤٧٠٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي، وأبي ظبيان- في قوله: {أحسن أثاثا} قال: المتاع والمال، {ورئيا} قال: المَنظَر (¬٤). (١٠/ ١٢٥)
٤٧٠٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- {ورئيا}: منظرًا في اللون والحسن (¬٥). (ز)
٤٧٠٩٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: «أثاثًا ورِيًّا» (¬٦). قال: الأثاث: المتاع، والرِيُّ من الشراب. قال: وهل تعرف
---------------
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٩.
(¬٢) أخرجه الحربي في غريب الحديث ٣/ ٩٨٦.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن يزيد البربري وغيرهما. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٩، والمحتسب ٢/ ٤٤.
(¬٣) أخرجه الحربي في غريب الحديث ٣/ ٩٨٦.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٠٨، ٦٠٩، ٦١١، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٠ من طريق أبي ظبيان، وزاد: وليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وفتح الباري ٨/ ٤٢٧، والإتقان ٢/ ٢٧ - . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦١٢.
(¬٦) قال محققوه: كذا في النسخ، وفي مصدر التخريج: {ورئيا}.
وهي قراءة قالون وابن ذكوان وأبي جعفر. انظر: التيسير ص ١٤٩، والنشر ١/ ٣٩٣.
