كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
لا؟ (¬١). (ز)٤٧١٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أطلع الغيب}، يقول: أطلعه الله الغيب؟ يقول: ما لَهُ فيه؟ (¬٢). (١٠/ ١٢٨)
٤٧١٣٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {أطلع الغيب} على الاستفهام، فعلِمَ ما فيه، أي: لم يطلع على الغيب (¬٣). (ز)
{أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨)}
٤٧١٣٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: «لا إله إلا الله» يرجو بها (¬٤). (١٠/ ١٢٩)
٤٧١٣٤ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق سعيد الخرّاط- في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: العهد عند الله: لا إله إلا الله (¬٥). (ز)
٤٧١٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدًا}: بعمل صالح قدَّمه (¬٦). (١٠/ ١٢٨)
٤٧١٣٦ - قال محمد بن السائب الكلبي: عَهِد إليه أنه يدْخِلُه الجنة (¬٧). (ز)
٤٧١٣٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق شبيب بن عبد الملك- {أم اتخذ عند الرحمن عهدا}، قال: العهد: الصلاة (¬٨). (ز)
٤٧١٣٨ - قال يحيى بن سلّام: في قوله: {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} أي: لم يفعل، وتفسيره في آخر هذه الآية ... {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} بعمل صالح ... وقال بعضهم: العهد: التوحيد (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٢٩.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٢.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٧ - .
(¬٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٤.
(¬٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٢، وابن جرير ١٥/ ٦٢١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٢٩.
(¬٨) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٤٣٨ (٣٦٦٢٠)، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٤.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٢ - ٢٤٣.
