كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٧١٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ويكونون عليهم ضدا}، قال: يكونون عليهم بلاء (¬١) [٤٢٢١]. (ز)٤٧١٦٦ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {كلا سيكفرون بعبادتهم} في الآخرة، وفي الدنيا، {ويكونون عليهم ضدا} في النار (¬٢). (ز)
{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)}
٤٧١٦٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ألم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا}، قال: تُغْوِيهِم إغواءً (¬٣).
(١٠/ ١٣١)
٤٧١٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {تؤزهم أزًّا}، قال: تُغريهم إغراءً (¬٤). (ز)
٤٧١٦٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {تؤزهم}، قال: تُحَرِّض المشركين على محمد وأصحابه (¬٥). (١٠/ ١٣١)
٤٧١٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: تَؤُزُّ الكافرين إغراءً في الشرك: امضِ امضِ في هذا الأمر -حتى توقعهم في النار-، امضوا في الغي، امضوا (¬٦). (ز)
---------------
[٤٢٢١] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦٧) أقوال المفسرين في تفسير الضد، ثم بيّن أن لفظ القرآن أعمُّ مما قالوه وأجمع للمعنى المقصود.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٥.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٣.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٧، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٤٢٧، والإتقان ٢/ ٢٧ - .
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٢٧.
