كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
قال: فُجّارًا (¬١) [٤٢٣٠]. (ز)٤٧٣٠٩ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {لدا}، قال: خُصَماء (¬٢). (١٠/ ١٤٩)
٤٧٣١٠ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: جَدلًا بالباطل (¬٣). (ز)
٤٧٣١١ - عن الحسن البصري -من طريق مهدي بن ميمون- في قوله: {لدا}، قال: صُمًّا عن الحق (¬٤). (١٠/ ١٤٩)
٤٧٣١٢ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {وتنذر به قوما لدا}، قال: عُوجًا عن الحق (¬٥). (ز)
٤٧٣١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {قوما لدا}، قال: جُدُلًا بالباطل (¬٦). (١٠/ ١٥٠)
٤٧٣١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وتنذر به قوما لدا}، أي: جُدُلًا بالباطل، ذوي لَدَدٍ وخصومة (¬٧). (ز)
٤٧٣١٥ - قال الربيع: صمُّ آذانِ القلوبِ (¬٨). (ز)
٤٧٣١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قوما لدا} يعني: جدلاء خصماء بالباطل. نظيرها في البقرة [٢٠٤]: {وهو ألد الخصام}، يعني: جَدِلًا خَصِمًا بالباطل، الأَخْنَسُ بن شَرِيق (¬٩). (ز)
---------------
[٤٢٣٠] علَّق ابنُ عطية (٦/ ٧٥) على قول مجاهد بقوله: «وهذا عندي فجور الخصومة، ولا يَلدّ إلاّ المبطل. وفي الحديث: «أبغض الرجال إلى الله تعالى الألد الخصم»».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٦.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢١٩ في تفسيره بلفظ: هم الخصوم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٣٣٤.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٦. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ١٣/ ١٨١ - بلفظ: اللد: الخصم.
(¬٥) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٠، وابن أبي حاتم -كما في الفتح ١٣/ ١٨١ - .
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٤، وابن جرير ١٥/ ٦٤٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٧) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٤٩، وابن جرير ١٥/ ٦٤٥.
(¬٨) تفسير الثعلبي ٦/ ٣٣٤.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٤٠.
