كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
تلد (¬١). (ز)٤٦١٤٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {قال رب أنى يكون لي غلام} يقول: مِن أين يكون لي غلام {وكانت امرأتي عاقرا} لا تلد؟! (¬٢). (ز)
{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨)}
قراءات:
٤٦١٤٣ - في قراءة عبد الله بن مسعود: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا) (¬٣). (ز)
٤٦١٤٤ - عن ابن كثير، قال: سمعت مجاهدًا يقول: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا) (¬٤). (ز)
٤٦١٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لا أدري كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ هذا الحرف «عُتِيًّا» (¬٥) أو (عُسِيًّا)؟ (¬٦). (١٠/ ١٦)
٤٦١٤٦ - عن يحيى بن وثاب أنه قرأها: {عِتِيًّا}، و {صِلِيًّا} بكسر العين والصاد (¬٧). (١٠/ ١٨)
٤٦١٤٧ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: (عُتِيًّا) برفع العين (¬٨). (١٠/ ١٨)
٤٦١٤٨ - عن عبد الله بن عقيل أنّه قرأ: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا) بالسين ورفع العين (¬٩). (١٠/ ١٨)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
(¬٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
(عُسِيًّا) بالسين قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، ومجاهد. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٦.
(¬٤) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ١٧٦.
(¬٥) كذا ضبطت في مطبوعة تفسير ابن جرير، وقد نسب محققوها هذا الضبط إلى إحدى النسخ الخطية، وإلى أصول مسند أحمد.
(¬٦) أخرجه أحمد ٤/ ١١٢، ١٧٢ (٢٢٤٦، ٢٣٣٢)، وأبو داود (٨٠٩) -وليس فيه محل الشاهد-، وابن جرير ١٥/ ٤٦٥، والحاكم ٢/ ٢٤٤. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
صححه الحاكم، قال محققو المسند: «إسناده صحيح على شرط البخاري».
و «عُتِيًّا»، و «صُلِيًّا» بضم العين، والصاد قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا بكسر العين والصاد فيهما. انظر: النشر ٢/ ٣١٧، والإتحاف ص ٣٧٦.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٩) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
