كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٧٦٢٤ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {تخرج بيضاء من غير سوء}، قال: السوء: البياض؛ مِن غير بَرَص (¬١). (ز)٤٧٦٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: {تخرج بيضاء من غير سواء} يعني: مِن غير بَرَص، فأخرج يده من مِدْرَعَتِهِ (¬٢)، وكانت مُضَرَّبَةً (¬٣)، فخرجت بيضاء لها شُعاع كشُعاع الشمس يغشى البصر، ثم قال: {آية أخرى} يعني: اليد آيةٌ أخرى سِوى العصا (¬٤). (ز)
٤٧٦٢٦ - قال سفيان الثوري، في قوله: {بيضاء من غير سوء}: بَرَص (¬٥). (ز)
٤٧٦٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {آية أخرى} اليد بعد العصا (¬٦). (ز)
{لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (٢٣)}
٤٧٦٢٨ - قال عبد الله بن عباس: كانت يدُ موسى - عليه السلام - أكبرَ آياته (¬٧). (ز)
٤٧٦٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {لنريك من آياتنا الكبرى}، يعني: اليد، كانت أكبرَ وأعجبَ أمرًا من العصا، فذلك قوله سبحانه: {فأراه الآية الكبرى} [النازعات: ٢٠] يعني: اليد (¬٨). (ز)
٤٧٦٣٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لنريك من آياتنا الكبرى} العصا واليد. وهو قوله: {فأراه الآية الكبرى} [النازعات: ٢٠] اليد والعصا، وهو قوله: {وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} [الزخرف: ٤٨] كانت اليدُ أكبرَ مِن العصا (¬٩). (ز)
{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (٢٤)}
٤٧٦٣١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {اذهب إلى فرعون إنه طغى}، يعني: إنه كَفَر =
٤٧٦٣٢ - وقال السدي: إنه عَصى الله. [قال يحيى بن سلّام:] وهو واحد (¬١٠). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥١. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(¬٢) المِدْرَعَة: ضرب من الثياب يُلبس، ولا يكون إلا من الصوف خاصة. لسان العرب (درع).
(¬٣) المُضَرَّبَة: المَخْيَطَة. تاج العروس (ضرب).
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥.
(¬٥) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٣.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(¬٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٢، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٠.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(¬١٠) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
