كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٦١٥٧ - قال قتادة بن دعامة: يريد: نُحُول العظم (¬١). (ز)٤٦١٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا}، يقول: هرمًا (¬٢). (١٠/ ١٧)
٤٦١٥٩ - قال محمد بن السائب الكلبي: العتي: اليبس (¬٣). (ز)
٤٦١٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وقد بلغت} أنا {من الكبر عتيا}، يعني: بؤسًا، وكان زكريا يومئذ ابن خمس وسبعين سنة (¬٤). (ز)
٤٦١٦١ - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق- قال: بلغني: أنّ زكريا كان ابن سبعين سنة (¬٥). (١٠/ ١٨)
٤٦١٦٢ - عن عبد الله بن المبارك، {وقد بلغت من الكبر عتيا}، قال: سِتِّين سنة (¬٦). (١٠/ ١٨)
٤٦١٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وقد بلغت من الكبر عتيا}، قال: العِتِيُّ: الذي عَتا عن الولد فيما يرى في نفسه، لا ولادة فيه (¬٧). (١٠/ ١٨)
٤٦١٦٤ - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: يُبْسُ جلدي على عظمي (¬٨) [٤١٣٤]. (ز)
{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩)}
٤٦١٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:
---------------
[٤١٣٤] أفادت الآثارُ الاختلافَ في معنى قوله: {عتيا} على قولين: أحدهما: نُحُول العظم. والآخر: الكبَر.
وعلَّق ابنُ كثير (٩/ ٢١٨) بعد ذكرهما بقوله: «والظاهر أنه أخص من الكِبَر».
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٧، وتفسير البغوي ٥/ ٢٢٠.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٥٤. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن أبي حاتم.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
