كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
{قال كذلك قال ربك} يا زكريا: {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن أهبَ لكَ يحيى {ولم تك شيئا}، وكذلك أقدر على أن أخلق مِن الكبير والعاقِر (¬١). (١٠/ ٢٥)٤٦١٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} له جبريل - عليه السلام -: {كذلك} يعني: هكذا، {قال ربك} إنه ليكون لك غلام، {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن تسألني الولد، {ولم تك شيئا} (¬٢). (ز)
٤٦١٦٧ - قال يحيى بن سلّام: قال له الملك: {قال كذلك قال ربك هو علي هين} الله يقوله، وهو كلام موصول أخبَرَ به الملَك عن الله: أعطيك هذا الولد، {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا} (¬٣). (ز)
{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}
٤٦١٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- قال: وذلك أنّ إبليس أتاه، فقال: يا زكريا، دعاؤك كان خفِيًّا، فأُجِبت بصوت رفيع، وبُشِّرت بصوت عالٍ، ذلك صوتٌ مِن الشيطان، ليس مِن جبريل، ولا من ربك. {قال رب اجعل لي آية} حتى أعرف أنّ هذه البُشرى مِنكَ (¬٤). (١٠/ ٢٥)
٤٦١٦٩ - عن نوف البِكالِيِّ في قوله: {رب اجعل لي آية}، قال: أعطِنِي آيةً أنّك قد استجبت لي. فقال: {آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} (¬٥). (١٠/ ١٨)
٤٦١٧٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {قال رب} فإن كان هذا الصوت منك فـ {اجعل لي آية قال} اللهُ: {آيتك} لذلك {ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} (¬٦). (ز)
٤٦١٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} زكريا: {رب اجعل لي آية}، يعني: علَمًا للحَبَل، فسأل الآية بعد مشافهة جبريل (¬٧). (ز)
٤٦١٧٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قال
---------------
(¬١) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
(¬٤) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(¬٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٧.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.
