كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
{ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى (٤٠)}٤٧٧٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ثم جئت على قدر}، قال: لميقات (¬١). (١٠/ ٢٠٦)
٤٧٧٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ثم جئت على قدر}، قال: على موعد (¬٢). (١٠/ ٢٠٧)
٤٧٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثم جئت على قدر يا موسى}، قال: على قدر الرسالة والنبوة (¬٣) [٤٢٦٢]. (١٠/ ٢٠٦)
٤٧٧٤٣ - قال محمد بن كعب القرظي: جئت على القدر الذي قدَّرتُ أنك تجيء (¬٤). (ز)
٤٧٧٤٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (¬٥). (ز)
٤٧٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جئت على قدر} يعني: ميقات، {يا موسى} (¬٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٧٧٤٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- قال: كانوا يكرهون أن يتأولوا شيئًا من القرآن عندما يعرض مِن أحاديث الدنيا. قيل لهشيم: نحو قوله: {جئت على قدر يا موسى}؟ قال: نعم (¬٧). (ز)
---------------
[٤٢٦٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٧١ - ٧٢) غير قول قتادة، ومجاهد، وقول ابن عباس.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧١.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧٢. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠، والبخاري ٤/ ١٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧، وابن جرير ١٦/ ٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٤.
(¬٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٥.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧.
(¬٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٩٧/ ٣١٨ (٩٢).
