كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
برب هارون وموسى}. قال لهم فرعون -وأسِف، ورأى الغَلبة والبَيِّنة-: {آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر} أي: لَعظيمُ السُحّار الذي علَّمكم (¬١). (ز)٤٧٩٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولأصلبنكم في جذوع النخل}: لَمّا رأى السحرة ما جاء به عرفوا أنّه من الله، فخروا سجدًا، وآمنوا، عند ذلك قال عدوُّ الله: {فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} الآية [الأعراف: ١١٥] (¬٢). (ز)
٤٧٩٧٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {الذي علمكم السحر}: يعني: لَعالِمُكم في علم السحر، ولم يكن أكبرَهم في السن، {فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} اليد اليمنى، والرجل اليسرى، {ولأصلبنكم في جذوع النخل} يعني: على جذوع النخل (¬٣). (ز)
٤٧٩٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} فرعون: {آمنتم له} يعني: صدَّقتم لموسى {قبل أن آذن لكم} يقول: قبل أن آمركم بالإيمان لموسى، {إنه لكبيركم} يعني: لعظيمكم في السحر، هو {الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} يعني: اليد اليمنى والرجل اليسرى، {ولأصلبنكم في جذوع النخل} مثل قوله تعالى: {أم لهم سلم يستمعون فيه} [الطور: ٣٨] يعني: عليه (¬٤). (ز)
٤٧٩٧٧ - قال يحيى بن سلّام: {آمنتم له} فرعون يقوله على الاستفهام: أصدَّقتموه؟ {قبل أن آذن لكم} أي: قد فعلتم، {إنه لكبيركم} في السحر (¬٥). (ز)
{وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (٧١)}
٤٧٩٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولتعلمن أينا أشد عذابا} أنا أو رب موسى وهارون، {وأبقى} وأَدْوَمُ عذابًا (¬٦). (ز)
٤٧٩٧٩ - قال يحيى بن سلّام: {ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى} أنا أو موسى (¬٧) [٤٢٩٠]. (ز)
---------------
[٤٢٩٠] ذكر ابنُ عطية (٦/ ١١٢) في تفسير قوله: {ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى} قولين: الأول: أنّ معناه: أنا أو رب موسى. كما في قول مقاتل. الثاني: أنّ معناه: أنا أو موسى. كما في قول يحيى بن سلّام. ثم علّق قائلًا: «والأول أذهب مع مَخْرَقَةِ فرعون». يعني: حمق فرعون.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١١٤.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١١٥.
(¬٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٧.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٢.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٧.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٢.
(¬٧) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٧.
