كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
تفسير الآية:٤٨٠٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فيحل عليكم غضبي}، قال: فينزل عليكم غضبي (¬١) [٤٢٩٦]. (١٠/ ٢٢٤)
٤٨٠٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فيحل عليكم غضبي}، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي (¬٢). (ز)
٤٨٠٤٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي»، أي: فينزل عليكم غضبي (¬٣). (ز)
٤٨٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فيحل عليكم غضبي}، يعني: فيجب عليكم عذابي (¬٤). (ز)
{وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي}
قراءات:
٤٨٠٤٩ - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: {مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي (¬٥). (١٠/ ٢٢٤)
تفسير الآية:
٤٨٠٥٠ - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: {ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي}، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه (¬٦). (١٠/ ٢٢٤)
---------------
[٤٢٩٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ١٢٥) غير قول قتادة.
_________
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨، وابن جرير ١٦/ ١٢٥ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٠.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
{ومَن يَحْلِلْ} بكسر اللام الأولى قراءة العشرة ما عدا الكسائي؛ فإنه قرأ: {ومَن يَحْلُلْ} بضمها. انظر: النشر ٢/ ٣٢١، والإتحاف ص ٣٨٧.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
