كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٨٢١١ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد، على معنى القبض (¬١). (١٠/ ٢٣٦)٤٨٢١٢ - قال إسحاق: سمعتُ أبا داود عن شهاب بن مُعَمَّر يقول عن بعضهم: (فَقَبَصْتُ قَبْضَةً مِّنْ أثَرِ الرَّسُولِ). قال: لم أزل أقبص حتى صارت قبضة (¬٢). (ز)
تفسير الآية:
٤٨٢١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: قبض قبضةً مِن أثر فرسه [يعني: جبريل]. قال: أخذ مِن تحت الحافِر قبضة (¬٣). (١٠/ ٢٢٧)
٤٨٢١٤ - عن مجاهد بن جبر، قال: القبضة: مِلْءُ الكَفِّ. والقبصة: بأطراف الأصابع (¬٤). (١٠/ ٢٣٦)
٤٨٢١٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، قال: قبض السامريُّ قبضة مِن أثَرَ الفَرَس، فَصَرَّهُ في ثوبه (¬٥). (١٠/ ٢٣٥)
٤٨٢١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول} قال: مِن تحت حافر فرس جبريل، {فنبذتها} قال: نبذ السامريُّ على حِلْيَة بني إسرائيل، فانسَبَكَتْ عِجْلًا (¬٦). (١٠/ ٢٣٥)
٤٨٢١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَنَبَذْتُها}، قال: ألقيتُها (¬٧). (ز)
٤٨٢١٨ - قال يحيى بن سلّام: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، يعني: بني إسرائيل. =
٤٨٢١٩ - قال قتادة: يعني: فرس جبريل ... (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٨.
(فَقَبَصْتُ قَبْضَةً) بالصاد في الأولى، والضاد في الثانية قراءة شاذة.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٦٩ - ٦٧٠، وتقدم بتمامه في قصة الآيات.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٤، والفتح ٦/ ٤٢٧ - .
(¬٨) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٤. وأوله ورد هكذا في المطبوع.
