كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٨٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فقبضت قبضة من أثر} فرس {الرسول} يعني: تحت فرس جبريل - عليه السلام -، {فنبذتها} في النار على أثر الحلي (¬١). (ز){وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)}
٤٨٢٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك سولت لي نفسي}، يقول: هكذا زيَّنت لي نفسي أن أفعل ذلك (¬٢). (ز)
٤٨٢٢٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكذلك سولت لي نفسي}، قال: كذلك حَدَّثَتْنِي نفسي (¬٣). (ز)
٤٨٢٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكذلك سولت لي نفسي} وكذلك زينت لي نفسي؛ وقع في نفسي: إذا ألقيتُها في العجل خار (¬٤). (ز)
{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ}
قراءات:
٤٨٢٢٤ - عن هارون [بن موسى الأعور]، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن البصري =
٤٨٢٢٥ - وأبي عمرو =
٤٨٢٢٦ - والأعرج: {أنْ تَقُولَ لا مِساسَ} وهو قولُ أصحابنا، ولغة العرب: لا مَساس، والذين يقولون: {لا مِساسَ} يعني: لا تمسني ولا أمسك أبدًا. والذين يقولون: (لا مَساسَ) يقول: لا تمسني ولا أمسك في تلك الساعة (¬٥). (ز)
تفسير الآية:
٤٨٢٢٧ - قال عبد الله بن عباس: لا مساس لك ولولدك (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٢.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٥.
(¬٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٠.
(لا مَساسَ) بفتح الميم قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي حيوة، وقراءة العشرة {لا مِساسَ} بكسر الميم. انظر: المحتسب ٢/ ٥٦.
(¬٦) تفسير البغوي ٥/ ٢٩٢.
