كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
{لَنُحَرِّقَنَّهُ}قراءات:
٤٨٢٤٤ - عن قتادة: في حرف عبد الله بن مسعود: (وانظُرْ إلى إلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا لَّنَذْبَحَنَّهُ ثُمَّ لَنَحْرِقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسْفًا) (¬١). (ز)
٤٨٢٤٥ - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: «لَنَحْرُقَنَّهُ» خفيفة. ويقول: إنّ الذهب والفضة لا يحرق بالنار، يُسْحَل بالمِبْرَد، ثم يُلْقى على النار فيصير رَمادًا (¬٢). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٤٦ - عن الحسن البصري -من طريق هارون، عن عمرو- «لَّنَحْرِقَنَّهُ». =
٤٨٢٤٧ - وعن [عبد الله] بن أبي إسحاق -من طريق هارون - {لَنُحَرِّقَنَّهُ} (¬٣). (ز)
٤٨٢٤٨ - عن قتادة بن دعامة، قال: في بعض القراءة: (لَّنَذْبَحَنَّهُ ثُمَّ لَنَحْرِقَنَّهُ) خفيفة. قال قتادة: وكان له لحم ودم (¬٤). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٤٩ - عن أبي نَهِيك الأزدي أنّه قرأ: «لَنَحْرِقَنَّهُ» بنصب النون، وخفض الراء، وخفَّفها (¬٥). (١٠/ ٢٣٧)
تفسير الآية:
٤٨٢٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لنحرقنه}، قال: بالنار (¬٦). (١٠/ ٢٣٧)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٦.
(لَّنَذْبَحَنَّهُ) زيادة هذه الكلمة في الآية قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٣٢، والبحر المحيط ٦/ ٢٥٧.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
و «لَنَحْرُقَنَّهُ» بفتح النون، وإسكان الحاء، وضم الراء مخففة قراءة متواترة، قرأ بها ابن وردان عن أبي جعفر، وكذلك قرأ ابن جماز إلا أنه كسر الراء «لَنَحْرِقَنَّهُ»، وقرأ بقية العشرة: {لَنُحَرِّقَنَّهُ} بضم النون، وفتح الحاء، وكسر الراء مشددة. انظر: النشر ٢/ ٣٢٢، والإتحاف ص ٣٨٨.
(¬٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧١. وعقَّب على قراءة الحسن بقوله: مِن أحرقت، وعلى قراءة ابن أبي إسحاق بقوله: مِن حرَّق.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
