كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
مستويًا، {صفصفا} قال: لا نبات فيه (¬١) [٤٣٠٩]. (١٠/ ٢٣٩)٤٨٣٠٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {فيذرها قاعا صفصفا}. قال: القاع: الأملس. والصفصف: المستوي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
بِمَلْمُومَةٍ (¬٢) شهباء (¬٣) لو قذفوا بها ... شَمارِيخ (¬٤) مِن رَضْوى (¬٥) إذَنْ عاد صفصفا؟ (¬٦). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {قاعا صفصفا}، قال: مُسْتَوِيًا (¬٧). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {صفصفا}، قال: القاع: الأرض. والصفصف: المستوية (¬٨). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٥ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: القاع: الأرض المستوية. والصفصف: يقول: ليس فيها نبات (¬٩). (ز)
٤٨٣٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فيذرها قاعا} لا تراب فيها، {صفصفا} لا نبت فيها (¬١٠). (ز)
---------------
[٤٣٠٩] ذكر ابن كثير (٩/ ٣٦٧) بأنّ معنى القاع: المستوي من الأرض. والصفصف تأكيد لمعنى ذلك، وذكر قولًا آخر في معنى الصفصف: وهو الذي لا نبات فيه. ثم رجَّح قائلًا: «والأوَّل أوْلى، وإن كان الآخر مرادًا أيضًا باللازم». ولم يذكر مستندًا.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٦٣، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٥، والإتقان ٢/ ٢٩ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) هي: الكتيبة المجتمعة، المضموم بعضها إلى بعض. اللسان (لمم).
(¬٣) أي: كثيرة السلاح، سميت شهباء لما فيها مِن بياض السلاح والحديد. اللسان (شهب).
(¬٤) الشماريخ: رؤوس الجبال. اللسان (شمرخ).
(¬٥) رَضْوى: جبل بالمدينة. وقيل: بين مكة والمدينة. معجم البلدان ٣/ ٥١.
(¬٦) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٧١ - .
(¬٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٣ من طريق ابن جريج، وابن جرير ١٦/ ١٦٣. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٠ من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٩) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٣.
(¬١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤١.
