كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
أي: ما كُنّا فاعلين (¬١). (١٠/ ٢٧٧)٤٨٨٣٠ - عن قتادة بن دعامة، - من طريق سعيد- في قوله: {إن كنا فاعلين}: أي: إنّ ذلك لا يكون، ولا ينبغي (¬٢).
(١٠/ ٢٧٧)
٤٨٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: قال قتادة =
٤٨٨٣٢ - والسُّدِّيّ: أي: ما كُنّا فاعلين، وذلك أنّ المشركين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله. وقد قال في آية أخرى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة} [الأنعام: ١٠١] (¬٣). (ز)
٤٨٨٣٣ - قال مقاتل: {إن} للنفي، أي: ما كنا فاعلين (¬٤). (ز)
٤٨٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: قال الله - عز وجل -: {إن كنا فاعلين}، يقول: ما كُنّا فاعلين ذلك؛ أن نتخذ ولدًا. مثلها في الزخرف (¬٥). (ز)
٤٨٨٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {إن كنا فاعلين}، قال: ما كُنّا نفعل (¬٦). (ز)
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ}
٤٨٨٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل نقذف بالحق}، قال: كتاب الله القرآن (¬٧). (ز)
٤٨٨٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {بل نقذف} بل نرمي {بالحق} الذي قال الله - عز وجل -: {إن كنا فاعلين} (¬٨). (ز)
٤٨٨٣٨ - قال يحيى بن سلّام: {بل نقذف بالحق} بالقرآن (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢، وابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(¬٤) تفسير البغوي ٥/ ٣١٣.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣. يشير إلى قوله تعالى: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} [الزخرف: ٨١].
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(¬٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ وزاد: قذفه الله على باطلهم، وابن جرير ١٦/ ٢٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
