كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
{عَلَى الْبَاطِلِ}٤٨٨٣٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {على الباطل}، قال: اللَّبْسُ (¬١). (١٠/ ٢٧٧)
٤٨٨٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد - قوله: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}: والحق: كتاب الله القرآن، والباطل إبليس (¬٢). (ز)
٤٨٨٤١ - قال مقاتل بن سليمان: {على الباطل} الذي قالوا: إنّ لله - عز وجل - ولدًا (¬٣). (ز)
٤٨٨٤٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {على الباطل}: على باطلهم، يعني: شركهم (¬٤). (ز)
{فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}
٤٨٨٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {فيدمغه فإذا هو زاهق}: فإذا هو المغلوب (¬٥). (ز)
٤٨٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فإذا هو زاهق}، قال: هالِك (¬٦). (١٠/ ٢٧٧)
٤٨٨٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {فيدمغه فإذا هو زاهق}، أي: ذاهِب (¬٧). (ز)
٤٨٨٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فيدمغه فإذا هو زاهق}، يعني: ذاهِب (¬٨). (ز)
{وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (١٨)}
٤٨٨٤٧ - قال مجاهد بن جبر: مما تَكْذِبُون (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(¬٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٨.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٣، وابن جرير ١٦/ ٢٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١. كما أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ بلفظ: داحض، وعقَّب عليه بقوله: أي: ذاهب.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(¬٩) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٢، وتفسير البغوي ٥/ ٣١٣.
