كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٩٥٣٧ - وقال وهب بن مُنَبِّه: كان له سبع بنات، وثلاثة بنين (¬١). (ز){رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (٨٤)}
٤٩٥٣٨ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله: {رحمة من عندنا وذكرى للعابدين}، وقوله: {رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} [ص: ٤٣]، قال: أيَّما مؤمنٍ أصابه بلاءٌ، فذكر ما أصاب أيوب، فليقل: قد أصاب مَن هو خيرٌ مِنّا؛ نبيًّا مِن الأنبياء (¬٢). (١٠/ ٣٤١)
٤٩٥٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {رحمة} يقول: نعمة {من عندنا وذكرى للعابدين} يقول: وتَفَكُّرًا للمُوَحِّدين. فأعطاه اللهُ - عز وجل - مثلَ كلِّ شيء ذهب له -يعني: أيوب-، وكان أيوب مِن أعْبَدِ الناس، فجهد إبليس ليزيله عن عبادة ربه - عز وجل -، فلم يستطع (¬٣). (ز)
٤٩٥٤٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {رحمة من عندنا وذكرى للعابدين}، يعني: أنّ الذي كان ابتُلِي به أيوب لم يكن مِن هوانه على الله، ولكن الله -تبارك وتعالى- أراد كرامته بذلك، وجعل ذلك عزاءً للعابدين بعده فيما يُبْتَلَوْن به، وهو قوله - عز وجل -: {وذكرى للعابدين} (¬٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٩٥٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: يُؤتى بثلاثة يوم القيامة؛ بالغني، والمريض، والعبد المملوك، فيُقال للغني: ما منعك مِن عبادتي؟ فيقول: يا رب، أكثرت لي مِن المال؛ فطَغَيْتُ. فيُؤتى بسليمان في ملكه، فيقول: أنت كنت أشد شغلًا مِن هذا؟ فيقول: لا، بل هذا. قال: فإنّ هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني. ثم يؤتى بالمريض، فيقول: ما منعك مِن عبادتي؟ فيقول: شغلت على جسدي. فيؤتى بأيوب في ضُرِّه، فيقول: أنت كنت أشدَّ ضُرًّا مِن هذا؟ قال: لا، بل هذا. قال: فإنّ هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني. ثم يؤتى بالمملوك، فيقول: ما منعك مِن
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٩٩، وتفسير البغوي ٥/ ٣٤٦.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٦٨.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٩.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٣٤.
