كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
{يا أخت هارون}، قال: اسم واطَأَ اسْمًا، كم بين هارون وبينهما من الأمم؟ أُمَمٌ كثيرة (¬١). (ز)٤٦٥٥٤ - قال يحيى بن سلّام: أي: فقالوا: {يا أخت هارون} في عبادته وفضله (¬٢) [٤١٦٣]. (ز)
{مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ}
٤٦٥٥٥ - قال عبد الله بن عباس: زانيًا (¬٣). (ز)
٤٦٥٥٦ - عن السُّدِّيّ: {ما كان أبوك امرأ سوء} رجل سوء، يعني: ما كان زانيًا (¬٤). (ز)
٤٦٥٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ما كان أبوك} عمران {امرأ سوء} يعني: بزانٍ. كقوله سبحانه: {مَن أرادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا} [يوسف: ٢٥]، يعني: الزنا، وكقوله سبحانه: {ما علمنا عليه من سوء} [يوسف: ٥١]. وكان عمران مِن عُظماء بنى إسرائيل (¬٥). (ز)
{وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)}
٤٦٥٥٨ - عن نوف البكاليّ -من طريق أبي عمران الجَوْني- قال: {ما كانَ أبُوكِ امْرَأَ
---------------
[٤١٦٣] اختُلِف في السبب الذي من أجله قيل لها: {يا أخت هارون}، ومَن كان هارون هذا الذي ذكره الله؟ فقال قوم: كان رجلًا صالحًا من بني إسرائيل ينسب إليه مَن يُعرَف بالصلاح. وقال آخرون: هو هارون أخو موسى فنسبت إليه؛ لأنها من ولده كما يقال: يا أخا بني فلان. وقال غيرهم: كان أخاها لأبيها وأمها. وذهب قوم: إلى أنه كان رجلًا فاسقًا مُعْلِنًا بالفسق، ونُسِبَت إليه.
ورجَّح ابنُ جرير (١٥/ ٥٢٥ بتصرف) القول الأول الذي قاله قتادة، وكعب، والمغيرة بن شعبة مستندًا إلى السنة، فقال: «والصواب من القول في ذلك ما جاء به الخبرُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[الوارد في أول تفسير الآية]، وأنها نسبت إلى رجل من قومها».
وبنحوه ابنُ كثير (٩/ ٢٤٠).
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٢٤.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٢.
(¬٣) تفسير البغوي ٥/ ٢٢٩.
(¬٤) علقه يحيى سلام ١/ ٢٢٢.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٦.
