كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 14)
7 - باب مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ المَالَ2059 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لَا يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ، الحَلاَلِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ". [2083 - فتح: 4/ 296]
ذكر فيه حديث المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لَا يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ، أَمِنَ، الحَلاَلِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ".
هذا الحديث من أفراده.
ونحوه حديث الحسن عن أبي هريرة أيضًا مرفوعًا: "يأتي عَلَى الناس زمان لا يبالي فيه أحد إلا آكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره"، أخرجه الحاكم، ثم قَالَ: إن صح سماع الحسن من أبي هريرة فهذا حديث صحيح (¬1).
¬__________
(¬1) "المستدرك" 2/ 11.
ورواه أيضًا أبو داود (3331)، والنسائي 7/ 243، وابن ماجه (2278) وأحمد 2/ 494، وأبو يعلى 11/ 105 - 106 (6233)، 11/ 114 (6241)، والبيهقي 5/ 275 - 276، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" 2/ 93 (1272)، والمزي في "تهذيب الكمال" 10/ 417 من طرق عن الحسن، به.
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (2864): اختلف في سماع الحسن من أبي هريرة، والجمهور على أنه لم يسمع منه.
وقال في "مختصر سنن أبي داود" 5/ 8: الحسن لم يسمع من أبي هريرة، فهو منقطع.
وقال الذهبي في "المهذب" 4/ 2042: لم يصح؛ للانقطاع.
وضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب" (1167)، و"ضعيف الجامع" (4864).
