كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
14743 - أخبرنا مُطّلِبُ بن شُعيبٍ الأزْديُّ، قال: ثنا [عبدُالله] (¬1) ابن صالحٍ، قال: حدَّثَني الليثُ، قال: حدَّثَني خالدُ بن يزيدَ، عن سعيدِ بن أبي هلالٍ، عن عبد الملكِ بن عبد الله، عن عيسى بن هلالٍ الصَّدَفيِّ، عن عبد الله بن عمرٍو، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ العَبْدَ لَيُكْتَبُ مُؤْمِنًا أَحْقَابًا ثُمَّ أَحْقَابًا، ثُمَّ يَمُوتُ وَاللهُ عَلَيْهِ سَاخِطٌ. وَإِنَّ العَبْدَ لَيُكْتَبُ كَافِرًا أَحْقَابًا ثُمَّ أَحْقَابًا، ثُمَّ يَمُوتُ وَاللهُ عَنْهُ رَاضٍ. مَنْ مَاتَ هَمَّازًا لَمَّازًا مُلَقِّبًا لِلنَّاسِ، كَانَ عَلاَمَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يَسِمَهُ اللهُ عَلَى الخُرْطُومِ مِنْ كِلاَ الشِّقَّيْنِ» .¬__________
(¬1) في الأصل: «هبة الله» ، والتصويب من "المعجم الأوسط" وباقي مصادر التخريج.
[14743] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/213) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه عبد الله بن صالح؛ وثقه عبد الملك بن شعيب، وضعفه غيره» .
ورواه المصنف في "الأوسط" (8801) بهذا الإسناد، ثم قال: «لا يُرْوَى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث» .
ورواه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/515-516) عن أبي صالح عبد الله بن صالح، به.
ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (136) عن الحسن بن علي، وابن أبي حاتم في "تفسيره"- كما في "تفسير ابن كثير" (14/94-95) - عن أبيه، وأبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (ص 105) ، من طريق أبي مسعود أحمد بن الفرات؛ جميعهم (الحسن بن علي، وأبو حاتم، وأبو مسعود) عن أبي صالح، به.
وجاء في إسناد ابن أبي عاصم: «عبيد بن صالح» بدل: «عبد الله بن صالح» .
14744 - حدثنا بِشرُ بن موسى، قال: ثنا يحيى بن إسحاقَ السَّيْلَحِينيُّ، قال: ثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن دَرَّاجٍ أبي السَّمحِ (¬1) ، عن عيسى ابن هلالٍ الصَّدَفيِّ، عن عبد الله بن عمرٍو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: -[125]- «إِنَّ أَرْوَاحَ المُؤْمِنَيْنَ تَلْتَقِي عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا رَأَى [وَاحِدٌ] (¬2) مِنْهُمَا وَجْهَ صَاحِبِهِ» .
¬__________
(¬1) هو: دراج بن سمعان السهمي.
[14744] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/274) ، وقال: «رواه أحمد، ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم، ورواه الطبراني» . -[125]-
ورواه المزي في " تهذيب الكمال" (23/54) من طريق المصنف، به.
ورواه أحمد (2/220 رقم 7048) عن يحيى بن إسحاق، به.
ورواه ابن وهب في "الجامع" (180) ، وأحمد (2/175 رقم 6636) عن حسن بن موسى الأشيب؛ كلاهما (ابن وهب، وحسن) عن ابن لهيعة، به.
ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (261) من طريق حيوة بن شريح، عن درَّاج أبي السمح، به.
(¬2) في الأصل: «وجه» ، والمثبت من "تهذيب الكمال"، ويوافقه ما في مصادر التخريج. وما في الأصل إن لم يكن مصحفًا، فإنه يخرج على أنه من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل؛ كقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النِّسَاء: 92] .
وانظر: "تفسير القرطبي" (10/79) ، و"البلاغة العربية" لحبنكة (ص274-276) .
