كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
14746 - حدثنا هارونُ بن مَلُّولٍ، قال: ثنا المقرئُ (¬1) ، قال: ثنا سعيدُ بن أبي أيوبَ، عن كعبِ بن علقمةَ، [عن] (¬2) عيسى بن هلالٍ، عن عبد الله بن عمرٍو، قال: ذكر رسولُ الله/ صلى الله عليه وسلم الصلاةَ فقال: «مَنْ [س: 14/أ]حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورً وَبُرْهَانً (¬3) ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ -[128]- نُورٌ وَلاَ بُرْهَانٌ (¬4) ، وَكَانَ مَعَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ» .
¬__________
[14746] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/292) ، وقال: «رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أحمد ثقات» .
ورواه أحمد (2/169 رقم 6576) ، وعبد بن حميد (353) ، والدارمي (2763) ؛ عن المقرئ، به.
ورواه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (58) عن إسحاق بن إبراهيم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3181) عن صالح بن عبد الرحمن الأنصاري وبكر بن إدريس الأزدي، وابن حبان (1467) من طريق سلمة بن شبيب، والآجري في "الشريعة" (276) من طريق يحيى بن عبدك، وابن بطة في "الإبانة" (895/كتاب الإيمان) من طريق الحسن بن سلام، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2565) من طريق إبراهيم بن منقذ المصري؛ جميعهم (إسحاق بن إبراهيم، وصالح بن عبد الرحمن الأنصاري، وبكر بن إدريس الأزدي، وسلمة بن شبيب، ويحيى بن عبدك، والحسن بن سلام، وإبراهيم بن منقذ المصري) عن المقرئ، به.
ورواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3180) من طريق ابن وهب، والمصنف في "مسند الشاميين" (245) ، وفي "الأوسط" (1767) ؛ من طريق عبد الرحمن بن ثوبان، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (59) من طريق نافع بن يزيد؛ جميعهم (ابن وهب، وابن ثوبان، ونافع) عن سعيد بن أبي أيوب، به.
ورواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3180) من طريق ابن لهيعة، عن كعب ابن علقمة، به.
(¬1) هو: عبد الله بن يزيد القرشي العدوي.
(¬2) في الأصل: «و» ، أي: «عن كعب بن علقمة وعيسى بن هلال» ، والمثبت من جميع مصادر التخريج، وكعب بن علقمة لم يدرك عبد الله بن عمرو ولم يرو عنه، وإنما يروي عن عيسى بن هلال.
(¬3) كذا في الأصل، والجادة: «نورًا وبرهانًا» - كما في مصادر التخريج - لأنه خبر «كان» ، وما في الأصل يخرج على وجهين؛ أحدهما: أنه منصوب على أنه خبر -[128]- «كان» ، ولكن حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [13681] .
والثاني: أنه مرفوع على أنه مبتدأ مؤخَّر، والجار والمجرور «له» في محل رفع خبر، أو متعلق بالخبر المحذوف، والتقدير: «نورٌ وبرهان مستقر له» ، وتكون الجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر «كانت» ، واسمها هو ضمير القصة المحذوف (وهو ضمير الشأن) ؛ وتقدير الكلام: كانت قصته أو حاله نورٌ وبرهان مستقر له» . وانظر في ضمير الشأن: التعليق على الحديث [14499] .
تنبيه: في جميع مصادر التخريج زيادة: «ونجاة» ؛ أي: «كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة» .
(¬4) كذا في الأصل: «لم يكن ... » بالياء، وفي جميع مصادر التخريج: «لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاة» ، ولا إشكال فيهما من حيث اللغة. و «كان» فيما وقع هنا تامة، وما بعدها فاعلٌ، وليس لها خبر.
