كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
الوليدُ بن عَبَدةَ14605 - حَدَّثنا يحيى بن عثمانَ بن صالحٍ، قال: ثنا حَسّانُ بن غالبٍ، قال: وحدثنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن [يزيدَ] (¬1) بن أبي حبيبٍ، عن الوليدِ بن عَبَدةَ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ... سواءً.
¬__________
[14605] رواه أبو داود (3685) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/518) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/217) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (31/45) ؛ من طريق حماد بن سلمة، والبزار (2454) من طريق محمد بن سلمة الحراني؛ كلاهما (حماد، ومحمد) عن محمد بن إسحاق، به.
وتقدم في تخريج الحديث السابق أن الإمام أحمد روى هذا الحديث (2/158 رقم 6478) من طريق يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو ابن الوليد، عن عبد الله بن عمرو. وانظر الحديث السابق والحديث [14278] .
(¬1) في الأصل: «فرقد» ، والتصويب من مصادر التخريج.
[عمرو] (¬1) بن الوليد
14606 - حدثنا يحيى بن نافعٍ المصريُّ أبو حبيبٍ، قال: ثنا سعيدُ بن أبي مريمَ، قال: أخبرنا ابنُ لَهِيعةَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن عمرِو بن الوليدِ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، -[24]- هل تُحِسُّ بالوحيِ؟ قال: «نَعَمْ؛ أَسْمَعُ صَلاَصِلا (¬2) ، ثم أَسْتَثْبِتُ (¬3) عِنْدَ ذَلِكَ، وَمَا مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إِلَيَّ إِلاَّ ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسِي تَفِيضُ» .
¬__________
(¬1) في الأصل: «عُمَر» ، والتصويب من إسناد الحديثين التاليين ومصادر تخريجهما. وتقدم في الترجمة قبل السابقة ذكر رواية عمرو بن الوليد، وهو تكرار لما هنا في الترجمة فقط دون الروايات.
[14606] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/256) ، وقال: «رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن» .
ورواه أحمد (2/222 رقم 7071) عن قتيبة بن سعيد، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/519) عن هانئ بن المتوكل، وابن بكير؛ جميعهم (قتيبة، وهانئ، وابن بكير) عن ابن لهيعة، به. -[24]-
(¬2) كذا في الأصل، وفي "مسند أحمد": «صلاصل» ، وهو الجادة؛ لأنها ممنوعة من الصرف. وفي "مجمع الزوائد": «صلصلة» . وما في الأصل له توجيهان: أحدهما: أن تضبط: «صلاصلاً» ، ويكون من باب صرف ما لا ينصرف في الاختيار وسعة الكلام؛ وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [14764] . والثاني: أن تضبط: «صلاصلاَ» ، وتكون الألف في «صلاصلاَ» هي ألف الإشباع لفتحة اللام، وإنما أشبعها للتذكّر؛ وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [15030] .
(¬3) في الأصل: «استتبت» بمثناتين فوقيتين بعدهما باء موحدة ثم مثناة. وفي "مسند الإمام أحمد" و"مجمع الزوائد": «أسكت» . ونقله عن الإمام أحمد كذلك ابن كثير في "تفسيره" في سورة الشورى وسورة المزمل، والسيوطي في "الدر المنثور" في تفسير سورة المزمل.
