كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
14864 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن أَسِيدٍ الأصبهانيُّ، قال: دثنا جعفرُ بن محمدٍ البُزُوريُّ، قال: دثنا يحيى بن موسى الطائفيُّ، عن مسلمِ بن رُزيقٍ المخزوميِّ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن عبد الله بن الزُّبيرِ، قال: أمر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عمَّهُ العباسَ يأمرُ بنيه أن يحرثوا القَضْبَ؛ فإنه ينفي الفقرَ. قال: والقَضْبُ: الرَّطْبةُ (¬1) .¬__________
[14864] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (5492/ قلعجي) و (4/43-44/ ابن دهيش) عن المصنف من طريق مسلم بن رزيق، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/69) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه جماعة لم أعرفهم» .
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (3/354) ، وفي "معرفة الصحابة" (4153) ؛ من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن جعفر بن محمد البزوري، به.
(¬1) قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (2/189) : «قيل: كل نبت اقتضب وأُكل رَطْبًا فهو قَضْبٌ» .
طاوسُ بن كَيْسانَ، عن عبد الله بن الزُّبيرِ
14865 - حدثنا موسى بن هارونَ، قال: دثنا إسحاقُ بن راهُوْيَهْ، قال: أخبرنا الفضلُ بن موسى. -[237]-
ودثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: دثنا إبراهيمُ بن عبدِالله الهرويُّ، قال: دثنا الفضلُ بن موسى السِّينانيُّ، عن مَعْمَرٍ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن ابن الزُّبيرِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ» . يعني «وَضَعه» : ضَرب به (¬1) .
¬__________
[14865] رواه المصنف في "الأوسط" (8013) بالإسناد الأول فقط، ثم قال: «لم يذكر في هذا الحديث أحد ممن رواه عن معمرٍ: ابنَ الزبير، إلا الفضل بن موسى، ورواه عبد الرزاق وغيره مقطوعًا» .
ورواه الضياء في "المختارة " (9/303) من طريق المصنف، بالإسنادين.
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (4/21) عن محمد بن عمر بن غالب، عن موسى بن هارون، به.
ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، كما في "نصب الراية" (4/347) .
ورواه النسائي (4097) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1290) عن محمد ابن عبد الله بن مخلد؛ كلاهما (النسائي، وابن مخلد) عن إسحاق بن راهويه، به. -[237]-
ورواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1289) عن إبراهيم بن أبي داود، عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، به.
ورواه الترمذي في "العلل الكبير" (429) ، والجصاص في "أحكام القرآن" (4/45) ؛ من طريق الحسين بن حريث، والضياء في "المختارة" (9/304) من طريق محمود بن آدم المروزي؛ كلاهما (الحسين، ومحمود) عن الفضل بن موسى، به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (2/159) من طريق وهيب بن خالد، عن معمر، به.
ورواه عبد الرزاق (18683) - ومن طريقه النسائي (4098) - عن معمر، به، موقوفًا.
ورواه عبد الرزاق (18684) ، وابن أبي شيبة (29405) ، والنسائي (4099) ؛ من طريق ابن جريج، عن ابن طاوس، به، موقوفًا.
(¬1) قال ابن قتيبة: قوله: «ثم وضعه» يريد: ضَرب به في الفتنة. وفي "النهاية": «أي: من قاتل به، يعني في الفتنة؛ يقال: وضع الشيء من يده يضعه وضعًا: إذا ألقاه؛ فكأنه ألقاه في الضريبة» . انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (2/442) ، و"النهاية" (5/196) . وانظر: "مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه" (2/256-257) ، و"شرح مشكل الآثار" (3/326 -327) ، و"جامع العلوم والحكم" (1/128 -129) .
