كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
14612 - حدثنا أحمدُ بن رِشدينٍ، قال: ثنا رَوْحُ بن صلاحٍ، قال: حدثنا موسى بن عُليِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن عمرِو ابن العاصِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ -[29]- آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ فَقَامَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَوَصَلَ فِيهِ (¬1) أَقَارِبَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِكَلِمَةِ اللهِ» .¬__________
[14612] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/256) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه روح بن صلاح؛ ضعفه ابن عدي، ووثقه ابن حبان، وقال الحاكم: ثقة مأمون» ، وفي (3/108) وقال: «رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله موثقون» .
ورواه المصنف في "الأوسط" (231) بهذا الإسناد.
ورواه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/96) من طريق المصنف، به.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (7644) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (61/4) ، والذهبي في "السير" (13/588) ؛ من طريق محمد بن إبراهيم البوشنجي، عن روح بن صلاح، به، بزيادة في متنه، وهي: «ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف، وصدق حديث، وحفظ أمانة» ، ولم نجد من جمع بين هذين الحديثين إلا علي بن رباح، وستأتي هذه الزيادة عند المصنف برقم [14725] من طريق ابن حجيرة، عن عبد الله بن عمرو.
ورواه ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (1708) من طريق الليث بن سعد، عن موسى بن عُلَيٍّ، به.
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (1204) ، وابن وهب في "الجامع في الحديث" (547) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (288) ، وابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (1708) ؛ من طريق عبد الله بن صالح؛ جميعهم (ابن المبارك، وابن وهب، وعبد الله بن صالح) عن موسى بن عُلَيٍّ، به، موقوفًا. -[29]-
(¬1) كذا في الأصل. وفي "تاريخ دمشق": «فوصل به» ، وفي بقية مصادر التخريج: «فوصل منه» . وما في الأصل عربيٌّ صحيح؛ فقد تأتي «في» مرادفةً للباء، أو مرادفةً لـ «مِنْ» .
وانظر تفصيل ذلك وشواهده في: "كتاب الأزهية" (ص267- 272) ، و"رصف المباني" (ص 450- 453) ، و"الجنى الداني" (ص251- 252) ، و"مغني اللبيب" (ص174- 175) .
