كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
معاويةُ بن قُرَّةَ، عن عبد الله بن سلامٍ14969 - حدثنا العباسُ بن الفضل الأسفاطيُّ، قال: دثنا موسى ابن إسماعيلَ، قال: دثنا زُرَيْكُ بن أبي زُرَيْكٍ (¬1) ، عن معاويةَ بن قرةَ، عن عبد الله بن سلامٍ؛ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «خَيْرُ النِّسَاءِ تَسُرُّكَ إِذَا أَبْصَرْتَ، وَتُطِيعُكَ إِذَا أَمَرْتَ، وَتَحْفَظُ غَيْبَتَكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ» .
¬__________
[14969] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (5658/ قلعجي) و (4/104-105/ابن دهيش) ، والزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (1/314-315) ؛ عن المصنف، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/273) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه زريك بن أبي زريك؛ [تصحف في المطبوع إلى: رزيك بن أبي رزيك] ؛ ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» .
ورواه الضياء في "المختارة" (9/456) من طريق المصنف، به.
(¬1) هو: أبو نضرة البصري.
14970 - حدثنا إبراهيمُ بن مَتُّويَه (¬1) الأصبهانيُّ، قال: دثنا محمد ابن صُدْران، قال: دثنا يعقوبُ بن إسحاقَ الحضرميُّ (¬2) ، قال: دثنا زُرَيْكُ (¬3) بن أبي زُرَيْكٍ، عن معاويةَ بن قرةَ، عن عبد الله بن سلامٍ، -[339]- قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيِ الجَنَّةِ (¬4) مِقْدَارُ أَرْبَعِينَ (¬5) عَامًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمًا (¬6) يُزَاحَمُ عَلَيْهِ كَازْدِحَامِ الإِبِلِ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ ظِمَاءً» .
¬__________
[14970] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (5659/ قلعجي) و (4/105/ابن دهيش) ، و (5659/قلعجي) عن المصنف، به، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/397) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه رزيك بن أبي رزيك؛ ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وكذا قال: «رزيك» ، والصواب: «زريك» .
ورواه الضياء في "المختارة" (9/456-457) من طريق المصنف، به.
(¬1) في "جامع المسانيد" (ط/قلعجي) : «سمويه» .
(¬2) سقط من إسناد الحديث في "جامع المسانيد" (ط/ابن دهيش) : «يعقوب الحضرمي» ، وسقط منه في (ط/قلعجي) : «يعقوب» و «ابن صدران» .
(¬3) عند قلعجي: «رزيك» ، ولم ينسبه ابن كثير. -[339]-
(¬4) عند ابن دهيش و"مجمع الزوائد": «المِصْراعَين الجَنَّة» .
(¬5) في "مجمع الزوائد": «أربعون» بدل: «مقدار أربعين» .
(¬6) كذا في الأصل، وفي طبعتي "جامع المسانيد": «يوم القيامة» !، وفي "المجمع": «يوم» وهو الجادة. ويخرج ما في الأصل على أن «يومًا» ظرف، وفاعل «ليأتين» ضمير يعود على المفهوم من السياق، والتقدير: «وليأتين الناس عليه يومًا» أو نحوه. وانظر في عود الضمير إلى غير مذكور: التعليق على الحديث [13934] .
