كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 14)
15048 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، والحسين بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ؛ قال (¬1) : دثنا الحسن بن قَزَعةَ، قال: دثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاويُّ (¬2) ، قال: دثنا أيوبُ السختيانيُّ، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم (¬3) ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الخَلاَءَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالخَلاَءِ» .¬__________
[15048] رواه هلال الحفار في "جزئه" (ل 5/ب- ل 6/أ) عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، عن الطفاوي، به.
وانظر الأحاديث [15036- 15047، و15049 و15050] .
(¬1) كذا في الأصل، والجادة: «قالا» ، وما في الأصل له توجيه تقدم في التعليق على الحديث [13865] .
(¬2) كانت في الأصل: «الخفاوي» ، ثم صوبت إلى «الطفاوي» .
(¬3) كانت «أرقم» ثم صوبت إلى «الأرقم» .
15049 - حدثنا أحمد بن محمد الخزاعيُّ الأصبهانيُّ، قال: دثنا محمد بن بُكَيرٍ الحضرميُّ، قال: دثنا إسماعيلُ بن عليةَ، عن أيوبَ، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه، عن عبد الله بن أرقمَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ مثلَهُ.
¬__________
[15049] رواه ابن خزيمة (932) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبي هاشم زياد ابن أيوب، عن إسماعيل بن علية، به.
وانظر الأحاديث [15036-15048 و15050] .
15050 - حدثنا المقدام بن داودَ، قال: دثنا أسدُ بن موسى، -[415]- قال: دثنا ابن لَهيعةَ، قال: دثنا أبو الأسودِ (¬1) ؛ أنه سمع عروةَ يقولُ: كنا في سفرٍ مع عبد الله بن الأرقمِ الزهريِّ، وحضرتِ الصلاةُ، وكان هو يَتقدَّمُنا، فَأَذَّن لنا، فخرج إلى الغائطِ، فقيل له: لو صَلّيتَ ثم خرجتَ! فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم/ يقولُ: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ [ظ: 234/أ]
وَكَانَ بِأَحَدِكُمُ الغَائِطُ فَلْيَبْدَأْ بِهِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدُ، وَلاَ يَأْتِي (¬2) الصَّلاَةَ وَهُوَ يُدَافِعُ (¬3) » .
¬__________
[15050] رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3995) عن المصنف، به.
وانظر الأحاديث [15036-15049] . -[415]-
(¬1) هو: محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة.
(¬2) كذا في الأصل، والجادة: «ولا يأت» ، وما في الأصل له توجيه في اللغة تقدم في التعليق على نحوه في الحديث [14195] .
(¬3) كذا في الأصل، وكذا عند أبي نعيم، والمراد: وهو يدافع الغائط، وفيه حذف المفعول به أو ضميره؛ لفهمه من السياق. وانظر التعليق على الحديث [14843] .
