كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر
ضرب من التشبُّه بالنساء، وتعمّد الفساد، إلا أن يكون ذلك عادة، (وزِيًّا) (¬1) لأهل البلد، (وعَامًّا فيهم أو في أكثرهم) (¬2) أو عادة لقوم منهم.وقال محمد بن الحسين الآجري (¬3): وعلى الإِمام أن ينهى الغلمان أن يظهروا (زيَّ) (¬4) الفسّاق، ولا يصحبوا أحدًا ممن يُشار إليه بأنه يتعرض للغلمان، وكذلك الآباء: عليهم أن ينهوا أبناءهم عن زي الفسّاق وصحبتهم؛ ذكر ذلك في كتاب: "تحريم الفواحش" له.
والقول بمنعهم من التشبُّه بالنساء مطلقًا هو الصواب، كما تُنهى المرأة مطلقًا عن التشبه بالرجال، والله أعلم.
* * *
فصل
الإناث على قسمين: مكلّفات، وغير مكلّفات
(14) - مسألة: غير المكلَّفات: الكلام فيهن كالكلام في غير المكلَّفين، كما لا يؤمر منهم أحد، لا تؤمر منهنّ واحدة، ولكن يؤدّبن ويُدَرَّبن وينشَّأن على التَّحفُّظ والإستتار، ويجب على الآباء فيهن مزيد: وهو أن يحفظوا عوراتهن.
¬__________
= والطرر: جمع طرة، وتجمع أيضًا على: طرات وطرار وأطرار، والمعنى: أن تقطع الجارية في مقدم ناصيتها كالعلم تحت التاج.
(¬1) كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "وربما"، وهو تصحيف.
(¬2) في الأصل: "وعلمائهم وفي أكبرهم"، والتصويب من "المختصر".
(¬3) الإمام المحدث القدوة، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي الآجري، مصنف كتاب "الشريعة" و"الأربعين"، قال الخطيب: كان ديِّنًا ثقة، له تصانيف، توفي -رَحِمَهُ اللهُ- بمكة في المحرم سنة ستين وثلاثمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: 3/ 936.
(¬4) في الأصل: "زنا"، والأظهر: "زي" كما في "المختصر".
