كتاب الأضداد لابن الأنباري
وقالَ غير قُطْرب: الجُدّ عند العرب: البئر الجيِّدة الموضع من الكلأ، قال طرفة:لَعمْرُكَ ما كانت حَمولةُ مَعْبَدٍ ... على جُدِّها حَرْباً لِدِينكِ من مُضَرْ
والجُدّ في غير هذا، الرَّجُل العظيم الجَدّ في الناس، يقال: رجل جُدّ إِذا كان كذلك، ويقال: قد جُدّ الرَّجُل يَجَدُّ، إِذا صار ذا جَدّ في الناس، والجَدّ: الحظّ، أَنشدنا أَبو العباس:
فَلَقَدْ يَجدُّ المرْءُ وهوَ مُقَصِّرٌ ... ويَخيبُ سَعْيُ المرءِ غَيْرَ مُقَصِّرُ
ويقال: قد جَدّ يَجِدّ من الجِدّ؛ وهو الانكماش، كقول الشَّاعِر:
فإِنَّ الَّذي بَيْني وبينَ بَنِي أَبي ... وبَين بَنِي عَمِّي لمختلفٌ جِدّا
ويقال: قد جَدَّ يَجُدُّ جَدًّا، إِذا قطع الثمر وغيره.
132 - وأَرديت حرف من الأَضداد. يقال: أَردَيْت الرَّجُل إِذا أَهلكتَه، ويقال: قد رَدِيَ الرَّجُلُ يَرْدَى رَدًى، إِذا هلك؛ قال عليٌ بن أَبي طالب رضوان الله عليه:
ولا تصحبْ أَخا الجهلِ ... وإياكَ وإيّاهُ
فكمْ من جاهل أَرْدَى ... حليماً حين آخاهُ
