كتاب صحيح البخاري - البغا (اسم الجزء: 4)
4421 - حدثني عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ( أخبروني بشجرة تشبه أو كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تؤتي أكلها كل حين ) . قال ابن عمر فوقع في نفسي أنها النخلة ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت أن أتكلم فلما لم يقولوا شيئا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( هي النخلة ) . فلما قمنا قلت لعمر يا أبتاه والله لقد وقع في نفسي أنها النخلة فقال ما منعك أن تكلم ؟ قال لم أركم تكلمون فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا قال عمر لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا
[ ر 61 ]
[ ش ( يتحات ) يتساقط ويتناثر . ( ولا ولا ولا ) تكرار لكلمة لا ثلاث مرات وأشار بهذا إلى ثلاث صفات أخر للنخلة ذكرها رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يذكرها الراوي . ( تؤتي . . ) لا بنقطع ثمرها ولا يتأخر عن وقته . ( من كذا وكذا ) أي من حمر النعم كما صرح به في رواية أخرى ]
189 - باب { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت } / 27 /
[ ش ( يثبت . . ) يقوي عزائمهم إذا واجهتهم الشدائد ويلهمهم قول الحق والنطق بالتوحيد ويديمهم على الإيمان . هذا في الدنيا وفي الآخرة يلهمهم القول السديد في القبر والحجة الواضحة يوم القيامة ]
4422 - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فذلك قوله { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } )
[ ر 1303 ]
190 - باب { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا } / 28 /
ألم تر ألم تعلم ؟ كقوله { ألم تر كيف } / 24 / . { ألم تر إلى الذين خرجوا } / البقرة 243 / . { البوار } / 28 / الهلاك بار يبور بورا . { قوما بورا } / الفرقان 18 / هالكين
4423 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس
: { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا } . قال هم كفار أهل مكة
[ ر 3758 ]
191 - باب تفسير سورة الحجر
وقال مجاهد { صراط علي مستقيم } / 41 / الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه . { وإنهما لبإمام مبين } / 79 / الإمام كل ما ائتمت واهتديت به إلى الطريق
وقال ابن عباس { لعمرك } / 72 / لعيشك . { قوم منكرون } / 62 / أنكرهم لوط
وقال غيره { كتاب معلوم } / 4 / أجل . { لوما تأتينا } / 7 / هلا تأتينا . { شيع } / 10 / أمم وللأولياء أيضا شيع
وقال ابن عباس { يهرعون } / هود 78 / مسرعين . { للمتوسمين } / 75 / للناظرين . { سكرت } / 15 / غشيت . { بروجا } / 16 / منازل للشمس والقمر . { لواقح } / 22 / ملاقح ملقحة . { حمإ } / 26 / جماعة حمأة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب . { توجل } / 53 / تخف . { دابر } / 66 / آخر . { الصيحة } / 83 / الهلكة
[ ش ( صراط . . ) هذه طريقة واضحة صحيحة أجعلها لعبادي المؤمنين الصادقين وأراعيها بأن لا يكون لك قدرة على إغوائهم ولا تأثير في سلوكهم فيسلكوا طريق الحق إلي ولا يعرجوا على شيء سواه . ( مبين ) واضح مستبين
( لعمرك ) لغة في العمر . وهو اسم لمدة عمارة بدن الإنسان بالحياة والروح والمعنى أقسم بحياتك يا محمد صلى الله عليه و سلم وهو تشريف له صلى الله عليه و سلم . ( منكرون ) لا أعرفكم ولا أعرف من أي الأقوام أنتم ولا لأي غرض جئتم وحالكم غريب وعجيب فلا أنتم من أهل كما أنه ليس عليكم آثار السفر ؟ . ( معلوم ) معين ومحدود لا يتأخر عنه العذاب ولا يتقدم . ( شيع ) جمع شيعة وهي الفرقة والطائفة إذا اتفقت على مذهب وطريقة . ( وللأولياء . . ) أي يقال لأولياء الرجل شيعته . ( للمتوسمين ) للمتفرسين المتأملين كأنهم يعرفون باطن الشيء بسمة ظاهرة . والسمة العلامة . ( غشيت ) أي غطيت ومنعت من النظر . ( لواقح ) للأشجار بنقلها غبار الطلع أو للسحاب بجمع بعضه إلى بعض فينزل منه المطر . ( جماعة ) جمع . ( مسنون ) مصور وقيل هو التراب المبتل المنتن ]
192 - باب قوله { إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين } / 18 /
[ ش ( استرق السمع ) حاول خفية أن يسمع شيئا مما يتداوله أهل السماء من الأخبار . ( فأتبعه ) لحقه . ( شهاب ) شعلة من النار ساطعة . ( مبين ) ظاهر لذوي الأبصار ]
