كتاب صحيح البخاري - البغا (اسم الجزء: 1)
26 - حدثنا أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل قالا حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي العمل أفضل ؟ فقال ( إيمان بالله ورسوله ) . قيل ثم ماذا ؟ قال ( الجهاد في سبيل الله ) . قيل ثم ماذا ؟ قال ( حج مبرور )
[ 1447 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال رقم 83
( أفضل ) أكثر ثوابا عند الله تعالى . ( مبرور ) مقبول وهو الذي لا يقع فيه ارتكاب ذنب ]
17 - باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل
لقوله تعالى { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا } / الحجرات 14 / . فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره { إن الدين عند الله الإسلام } / آل عمران 19 /
27 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضي الله عنه
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا هو أعجبهم إلي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان ؟ فوالله إني لأراه مؤمنا فقال ( أو مسلما ) . فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان ؟ فوالله إني لأراه مؤمنا فقال ( أو مسلما ) ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال ( يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار )
ورواه يونس وصالح ومعمر وابن أخي الزهري عن الزهري
[ 1408 ]
[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه . وفي الزكاة باب إعطاء من يخاف على إيمانه رقم 150
( رهطا ) ما دون العشرة من الرجال . ( رجلا ) هو جعيل بن سراقة الضمري . ( أعجبهم إلي ) أفضلهم وأصلحهم في اعتقادي . ( ما لك عن فلان ) ما سبب عدولك عنه إلى غيره وفلان كناية عن اسم أبهم بعد أن ذكر أو سمي به المحدث عنه الخاص . ( أو مسلما ) أي بل قل ( مسلما ) بدل ( مؤمنا ) لأنك تعلم ظاهر أمره ولا تعلم حقيقة حاله وليس لك أن تجزم بهذا . ( غلبني ) حملني على القول ثانية . ( يكبه ) يلقيه منكوسا على وجهه ]
18 - باب إفشاء السلام من الإسلام
وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعلم والإنفاق من الإقتار
[ ش ( الإنصاف ) العدل وإعطاء الحق لصاحبه . ( بذل السلام ) إعطاؤه أي إلقاؤه على من يلقاه . ( الإقتار ) الافتقار ]
