4692 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر
ابن حبيش قال سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ( قيل لي فقلت ) . فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
[ 4693 ]
[ ش ( المعوذتين ) أي سورتي الفلق والناس . ( قيل لي ) أي قال لي جبريل { قل أعوذ . . } أي وأقرأني السورتين . ( فقلت ) فقرأتهما على أصحابي . ( فنحن ) من كلام أبي رضي الله عنه ]
473 - باب تفسير سورة { قل أعوذ برب الناس } . ( الناس )
ويذكر عن ابن عباس { الوسواس } / 4 / إذا ولد خنسه الشيطان فإذا ذكر الله عز و جل ذهب وإذا لم يذكر الله ثبت على قلبه
[ ش ( خنسه ) خنس المولود أي نخسه وطعنه في خاصرته والوسواس هو الشيطان سمي به لكثرة ملابسته الإنسان ووسوسته له والخناس لأنه يخنس أي يتقهقر ويتأخر عند ذكر الله تعالى ]
4693 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش . وحدثنا عاصم عن زر قال
: سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ؟ فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي ( قيل لي فقلت ) . قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
[ ر 4692 ]
[ ش ( أخاك ) أي في الدين . ( كذا وكذا ) أي إن المعوذتين ليستا من القرآن يعني أنه لم يثبت عند ابن مسعود رضي الله عنه القطع بذلك ثم حصل الاتفاق بعد ذلك ]
بسم الله الرحمن الرحيم
69 - كتاب فضائل القرآن
1 - باب كيف نزول الوحي وأول ما نزل
قال ابن عباس المهيمن الأمين القرآن أمين على كل كتاب قبله
[ ش ( المهيمن ) يفسر اللفظ الوارد في قوله تعالى { وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه } / المائدة 48 / أي موافقا لما جاءت به الكتب السماوية السابقة من العقيدة الثابتة وأسس العبادة والأخلاق والتشريع ورقيبا حاكما عليها فما وافقه منها فهو صحيح وحق وما خالفه علم أنه مبدل مغير ]