6576 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد قال
: جاء المسور بن مخرمة فوضع يده على منكبي فانطلقت معه إلى سعد فقال أبو رافع للمسور ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي الذي في داري ؟ فقال لا أزيده على أربعمائة إما مقطعة وإما منجمة قال أعطيت خمسمائة نقدا فمنعته ولولا أني سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( الجار أحق بصقبه ) . ما بعتكه أو قال ما أعطيتكه
قلت لسفيان إن معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا
وقال بعض الناس إذا أراد أن يقطع الشفعة فله أن يحتال حتى يبطل الشفعة فيهب البائع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها إليه ويعوضه المشتري ألف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة
[ ش ( بصقبه ) ويروى . ( بسقبه ) وهو القرب والملاصقة أي أحق ببره ومعونته وعدم إساءته والمراد به هنا الشفعة . ( يحدها ) أي يصف حدودها التي تميزها . ويروى ( ونحوها ) أي ونحو الدار وهو أظهر كما قال الشراح ]
6577 - حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع
: أن سعدا ساومه بيتا بأبعمائة مثقال فقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( الجار أحق بصقبه ) . لما أعطيتك
[ ر 2139 ]
وقال بعض الناس إن اشترى نصيب دار فأراد أن يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين
[ ش ( وهب ) أي ما اشتراه . ( ولا يكون . . ) في تحقق الهبة وشروطها ]
14 - باب احتيال العامل ليهدى له
6578 - حدثنا عبيد الله بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أبي حميد الساعدي قال
: استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ) . ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ) . ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول ( اللهم هل بلغت ) . بصر عيني وسمع أذني
[ ر 883 ]
[ ش ( فلأعرفن ) أي والله لأعرفن . ( بصر عيني وسمع أذني ) أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم ناطقا ورافعا يديه وسمعت كلامه . وضبط بصر وسمع بضم الصاد وكسر الميم على أنهما فعلان ماضيان وضبطا بسكون الصاد والميم على أنهما مصدران ]