كتاب منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
الثامنة1: أنه لم يذهب مع تحققه ما طلب الملك إلا بعد الاستئذان.التاسعة2: قوله: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ} يدل على أنه يعرف معنى الصديقية3، أنه عرف اتصاف يوسف بذلك.
العاشرة4: أنه ذكر ليوسف العلة، وهي علم الناس بما أشكل عليهم.
الحادية عشرة: أنه عبر البقر السمان بالسنين "المخصبة"5 والبقر العجاف بالسنين المجدبة، وأكلها "المسمان"6 كون "غله"7 السنين8 المخصبة يأكلها الناس في "السنين المجدبة، وكذلك السنابل الخفر، واليابسات. قيل: إنه رأى سبع سنابل خضر قد انعقد حبها "وسبعا"9 آخر "يابسات"10 قد "استحصدت"11، فالتوت اليابسات على الخضر حتى غلبن عليهن12.
__________
1 في "س": "لثامنه".
2 في "س": "لتاسعه".
3 ذكر المفسرون للصديق معاني تدور في مجملها حول معنى واحد وهو أنه الذي من دأبه الصدق في اعتقاداته وأقواله وأعماله، والتصديق بالصدق.
فقد قال الطبري في تفسيره "5: 162" في معناه: المصدق قوله بفعله وذكر أن الصيغة للمبالغة، وقال البغوي "2: 429" الصديق هو الكثير الصدق.
وذكر الراغب في مفردات القرآن "277" أقوالا في معنى الصديق ومنها الصديق: الذي صدق بقوله واعتقاده، وحقق صدقه بفعله قال تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً} مريم:"41"، وقال: {صِدِّيقَةٌٍ} المائدة: 75.
4 في المطبوعة: العشرة.
5 في "س": الخصبة.
6 في "س" و"ب": للسمان.
7 في "س": علم. وهو خطأ.
8 في "س": لمسنين.
9 في "ض" و "ب" وهامش "س": وسبع
10 في "س" مثبتة في الهامش.
11 في "ب" استحصت. وهو تحريف.
12 ذكر هذا البغوي عن الكلبي انظر تفسير البغوي "428:2" والله أعلم.
