كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
(الأربع كالجنائز) (¬1) لتأيده بعمل الشيخين المأمور بالاقتداء (¬2) بهما (¬3).¬__________
= أخرج هذه الأحاديث كلها وتكلم على طرقها البيهقي في السنن الكبرى 3/ 286 - 288 وفي مجموع كلامه عليها أن أجودها حديث عائشة، وعمرو بن شعيب. وتعقبه صاحب الجوهر النقي في حديث عائشة لأنه من رواية ابن لهيعة، وفي سماع عمرو بن شعيب وهو متأثر بالطحاوي، فقد أخرج الطحاوي هذه الأحاديث كلها في شرح معاني الآثار 4/ 343 - 349 وتكلم عليها ثم قوى الحديث الآتي في التكبيرات الأربع كتكبيرات الجنائز، من حديث أبي موسى وهو دليل الحنفية.
وأخرج أحمد في المسند 2/ 180 حديث عمرو بن شعيب وحديث أبي هريرة في المسند أيضًا 16/ 278 رقم 8664 بتحقيق أحمد شاكر وهو في الموطأ عن أبي هريرة من فعله. انظر الموطأ 1/ 180 أو وفي مسند الشافعي ص 76.
وأخرج الحاكم في المستدرك 1/ 298 حديث عائشة وقال: تفرد به ابن لهيعة، وذكر حديث أبي هريرة وابن عمر وابن عمرو وقال: الطريق إليها فاسدة. وصحح حديث عمرو بن شعيب أحمد وابن المديني فيما حكاه عنه الترمذي.
وانظر: نصب الراية 2/ 215 - 218، والدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/ 220، والتلخيص الحبير 2/ 84 - 85.
(¬1) أخرجه أبو داود في السنن 1/ 682 رقم 1253 عن مكحول قال: أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن عمرو بن العاصر سأل أبا موسى الأشعري وحذيفة رضي الله عنهما عن تكبيرات العيدين، فقال أبو موسى: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر أربعًا كتكبيره على الجنائز). قال حذيفة: صدق. وسكت عليه أبو داود وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي وأبو عائشة جليس أبي هريرة. أما عبد الرحمن فقال الذهبي في المغني 2/ 377: صدوق رمي بالقدر، وقال أحمد: لم يكن بالقوي.
وانظر: الميزان 2/ 551. وأما أبو عائشة فقد قال الذهبي في الميزان 4/ 543: غير معروف وانظر الكلام على الحديث في نصب الراية 2/ 215. وأخرجه أحمد في المسند 4/ 416، والبيهقي في السنن 3/ 289، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 345 - 346 وقواه وقال: هذا ما ثبت عندنا في التكبير، لم نعلم شيئًا روي عنه مما ثبت مثله يخالف شيئًا من ذلك. وكلامه هذا لم يسلم له.
انظر: السنن للبيهقي 3/ 289، وانظر التلخيص الحبير 2/ 85، والدراية في تخريج أحاديث الهداية 1/ 220 وقال: رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة. نحوه عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
(¬2) أخرج أبو داود في السنن كتاب السنة باب في لزوم السنة 5/ 13 - 14 رقم 4607 حديث الاقتداء بالخلفاء وفيه (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) عن العرباض بن سارية. وأخرجه الترمذي في جامعه 7/ 439 - 442 رقم 2815 وقال: حسن صحيح. تحفة الأحوذي وفيه في المناقب أيضًا بنحوه 10/ 147 - 149، 300، 308، قوله (اقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما). وأخرج ابن ماجه في المقدمة من سننه 1/ 16 رقم 42 حديث العرباض بن سارية وفيه أيضًا 1/ 37 رقم 97 نحوه عن حذيفة بن اليمان. وانظر اعلام الموقعين لابن القيم 4/ 139 - 140 في الاتباع للخلفاء وما ساق من الأدلة على ذلك.
(¬3) وقال في العدة في أصول الفقه 3/ 1050: قدمنا رواية من روى في تكبيرات العيدين سبعًا وخمسًا على=
