كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
الثالثة: في كمية الإقامة:92 - عن ابن جريج (¬1)، عن عثمان بن (¬2) السائب، وعن أم عبد (¬3) الملك بن أبي محذورة عنه- رضي الله عنه- قال: وعلمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الإِقامة مرتين، وسردها مثل الأذان مع كلمتي الإِقامة (¬4). وهو حسن على شرط الترمذي.
وهذا يدل على أن الإِقامة مثنى كالأذان، وهو مذهب أبي حنيفة (¬5) والكوفة والثوري. ورأوه محكمًا ناسخًا لإِيتارها لتأخره. كان عام خيبر (¬6).
93 - أبنا البخاري ومسلم والشافعي عن أنس- رضي الله عنه- أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (¬7).
¬__________
(¬1) ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل كان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين ومائة أو بعدها. وقد جاوز السبعين. تقريب التهذيب ص 219.
(¬2) عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة، مقبول من السادسة.
انظر: تقريب التهذيب ص 233.
(¬3) أم عبد الملك زوج أبي محذورة مقبولة من الثالثة. تقريب التهذيب ص 476.
(¬4) أخرجه أبو داود في السنن كتاب الصلاة الأذان 1/ 341 رقم الحديث 501، والنسائي في السنن 2/ 7 - 8 الأذان في السفر. وقال النسائي: قال ابن جريج: أخبرني عثمان هذا الخبر كله عن أبيه عن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة ورواه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 196، 200 - 201. وأخرجه الدارقطني أيضًا في السنن 1/ 234 وساقه الحازمي بسنده ولفظه في الاعتبار ص 69 - 70 وقال: هذا حديث حسن على شرط أبي داود والنسائي والترمذي. وأخرجه البيهقي في السنن 1/ 417 والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 134 وابن ماجه في السنن 1/ 235 رقم الحديث 709 من طريق أخرى مطولًا، وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 95 رقم 289، وانظر طرقه والكلام عليه في نصب الراية 1/ 268 - 269، والتلخيص الحبير 1/ 196، 200 - 202 وقال: وصححه ابن خزيمة وابن حزم.
(¬5) وفي المخطوطة "أبو حنيفة". والكوفة: يعني به مذهب فقهاء الكوفة.
(¬6) انظر: الاعتبار ص 70 - 71، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 137 والمجموع 3/ 92 - 93 مذاهب العلماء في هذه المسألة.
(¬7) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأذان مثنى مثنى 1/ 104. وانظر فتح الباري 2/ 82 رقم الحديث 605، 606، 607. وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بشفع الأذان وايتار الإقامة 1/ 286 رقم الحديث 378. وأبو داود في السنن باب الإقامة 1/ 349 - 350 رقم 508. والترمذي في جامعه 1/ 576 رقم 193 وقال: حسن صحيح. تحفة الأحوذي. وأخرجه النسائي في السنن الصغرى 2/ 3 باب تثنية الأذان وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 241 رقم الحديث 730 كلهم أخرجوه عن أنس رضي الله عنه بلفظه. والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 412 - 413.
