كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
أضحى (¬1). نسك يوم النحر. وفيه مسألتان:الأولى: في حكمها:
310 - أبنا أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من وجد سعة ولم يضح، فلا يقربن مصلانا" (¬2).
وهذا يدل على وجوبها. وبه أخذ مالك وأبو حنيفة على مالك نصاب متيم بمصر (¬3).
311 - أبنا أحمد وابن ماجه عن زيد بن أرقم، قلت: أو قالوا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: "سنّة أبيكم إبراهيم" (¬4).
¬__________
(¬1) الأضحيه: بالتخفيف وضم الهمزة وكسرها وجمعها أضاحي بتشديد الياء وتخفيفها، وبحذف الهمزة وفتح الضاد والجمع ضحايا.
انظر: المجموع 8/ 282 فذكر فيها أربع لغات، وفتح الباري 10/ 3 فذكر نحو ما ذكره المصنف هنا. وقال: وبه مسمى يوم الأضحى، وهو يذكر ويؤنث وكأن تسميتها اشتقت من اسم الوقت الذي تشرع فيه.
(¬2) أخرجه أحمد في المسند 2/ 321 من طريق عبد الله عياش عن الأعرج عن أبي هريرة. وابن ماجه في السنن الأضحي - باب الأضحية واجبة أم لا (2/ 1044 رقم 3123). والدارقطني في السنن - الصيد والذبائح والأضاحي 4/ 276 - 277 عن سعيد بن المسيب عنه وعن الأعرج عنه. والحاكم في المستدرك 2/ 389 التفسير وقال: صحيح الإسناد وفيه أيضًا الضحايا 4/ 232 وقال: صحيح الإِسناد. ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن الَكبرى 9/ 260 وقال: موقوف على أبي هريرة.
والحديث اختلف في وقفه ورفعه والموقوف أشبه بالصواب. فتح الباري 10/ 3 وقال: رجاله رجال الصحيح ثقات، ورجح الطحاوي وغيره وقفه، وزاد في الدراية 2/ 213 فقال: والذي رفعه ثقة. وانظر: نصب الراية 4/ 207.
والحديث في إسناده عبد الله بن عياش بن عباس القتباني صدوق، اختلط. أخرج له مسلم في المتابعات والشواهد. انظر: تقريب التهذيب ص 184 وضعف الحديث في زوائد ابن ماجه به، وكذلك ضعفه النووي في المجموع 8/ 285 بسب الوقف ولكن له شواهد. انظر: مجمع الزوائد 4/ 22، 23 والمغني على الدارقطني 4/ 277 - 278.
(¬3) ممن ذهب إلى وجوب الأضحية مالك وأبو حنيفة وأحمد في رواية والأوزاعي والليث. وذهب أشهب من المالكية والشافعي وأحمد في رواية وأبو يوسف ومحمد بن الحسن بأنها سنة، ويروى عن محمد بن الحسن أنها تجب على المقيم بالأمصار، وعنه أنها سنة غير مرخص في تركها. انظر: شرح معاني الآثار 4/ 177 وما بعدها. ومعالم السنن للخطابي 3/ 226، والمجموع للنووي 8/ 284، وفتح الباري 10/ 3.
(¬4) أخرجه أحمد في المسند 4/ 368 من طريق سلام بن مسكين عن عائذ الله المجاشعي عن أبي داود هو السبيعي نفيع بن الحارث قال البخاري: لا يصح حديثه. وأخرجه ابن ماجه في السنن باب ثواب =
