كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
الثانية: في جواز إدخارها:- أبنا البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كف (¬1) أهل أبيات من البادية حضرت (¬2) الأضحى زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي"، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية (¬3) من ضحاياهم ويجمعون فيها الودك (¬4). فقال: "وما ذاك؟ " قالوا: نهيت أن نأكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: "إنما نهيتكم من أجل الدافة، فكلوا وادخروا (¬5) وتصدقوا" (¬6).
317 - مسلم وأحمد عن ثوبان قال: ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أضحيته، ثم قال: "يا ثوبان
¬__________
= في المستدزك 1/ 300 وسكت وضعفه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 9/ 264 وضعفه لأنه من رواية أبي جناب الكلبي ضعفه النسائي والدارقطني والبيهقي وغيرهم.
وانظر: نصب الراية 4/ 206 وفتح الباري 10/ 4 وقال: صححه الحاكم فذهل. وانظر: التلخيص الحبير 2/ 18 و 3/ 118 و 4/ 138 وقال: أطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف. وذكر منهم أحمد والبيهقي وابن الصلاح وابن الجوزي والنووي وغيرهم. وساق طرقه كلها في 2/ 18.
(¬1) دف: بالدال المهملة المفتوحة، وتشديد الفاء، أي أتوا والدافة القوم يسيرون جماعة سيرًا ليس بشديد. النهاية في غريب الحديث 2/ 124 ومعالم السنن للخطابي 3/ 241، وفتح الباري 4/ 27.
(¬2) حضرت: مثلثة الحاء مع سكون الضاد فيها كلها، ولا تفتح إلا إذا حدث الهاء. شرح مسلم للنووي 13/ 131.
(¬3) الأسقية: جمع سقاء: إناء يشرب فيه يتخذ من الجلود وكانوا يصنعونه من جلود الأضاحي.
(¬4) جملت الدهن: أذبته. والودك دسم اللحم. شرح مسلم للنووي 13/ 131.
(¬5) ادخروا: أصلها إذ تخروا فيها إبدال. انظر: تاج العروس 3/ 222 (ذخر).
(¬6) هذا الحديث لم يخرجه البخاري - كما سيأتي - وهو في صحيح مسلم - الأضاحي - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإِسلام 3/ 1561 رقم 1971 ورقم حديث الباب 28. وأخرجه أبو داود في السنن - الأضاحي 3/ 241 - 242 رقم 2812 والنسائي باب الإدخار من الأضاحي 7/ 235 انظر: تحفة الأشراف 12/ 408 رقم 1790 مسند عائشة فقد عزاه لمسلم وأبي داود والنسائي فقط ولم يذكر البخاري.
وأخرجه مالك في الموطأ 2/ 484 وأحمد في المسند 6/ 51 وفيه عنها بلفظ آخر 6/ 102، 209 والدارمي في السنن 2/ 6 بلفظه والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 122 والشافعي في المسند ص 163 والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 293 والحازمي في الاعتبار ص 157 وابن الجوزي في إعلام العالم ص 404 رقم 327 وانظر: نصب الراية 4/ 218 والتلخيص الحبير 4/ 144 - 145 وفتح الباري 4/ 27 وقد أخرجه البخاري عن عائشة بلفظ آخر مختصرًا. انظر: صحيح البخاري مع الفتح 10/ 24 رقم 5570 الأضاحي.
