كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
صلح لي لحم هذه. فلم أزل أطعمه منه حتى قدم المدينة" (¬1).318 - أبنا مسلم عن أبي سعيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا أهل المدينة لا تأكلوا من لحوم الأضاحي فوق ثلاث أيام"، فشكوا إليه أن لنا عيالًا وحشمًا (¬2) وخدمًا فقال: "كلوا وأطعموا، وأحبسوا، وادخروا" (¬3).
319 - أبنا مسلم والترمذي وأحمد عن بريدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتبع ذو الطول على من لا طول (¬4) له، فكلوا ما بدا لكم، وأطعموا، وادخروا" (¬5). أوائل هذه الأحاديث تدل على حرمة إدخال لحوم أضحيته فوق ثلاثة
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في صحيحه - الباب المتقدم 3/ 1563 رقم حديث الباب 35. وأبو داود في السنن - الباب المتقدم 3/ 243 رقم 1814 وأحمد في المسند 5/ 177، 281 ونسبه المنذري للنسائي في مختصر السنن 4/ 12 وتحفة الأشراف 2/ 128 رقم 2176 للمزي وأخرجه الطحاوي في شىرح معاني الآثار 4/ 185 والدارمي في السنن 2/ 6 والبيهقي في السنن الكبري 9/ 291 وهو طريق معاوية صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان.
(¬2) حشم الرجل: عياله وقرابته وخدمه. وهي كلمة معناها الجمع ولا واحد لها من لفظها. المصباح المنير ص 116 وفي شرح مسلم للنووي 13/ 133 قال: سموا بذلك لأنهم يعضبون له لأن الحشمة الغضب، وتطلق على الاستحياء فيقال: فلان لا يحتشم أي لا يستحي.
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الأضاحي 3/ 1562 رقم حديث الباب 33. والنسائي في السنن - الأضاحي - باب الإذن في الأكل من لحوم الأضاحي 7/ 234، 236 وليس فيه جملة (فشكوا إليه أن لنا عيالًا وحشمًا وخدمًا). وأخرجه أحمد في المسند 3/ 23، 85. وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 260 رقم 1055. وأخرحه الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 186. والبيهقي في السنن الكبري 9/ 292.
وللبخاري نحوه عن أبي سعيد في صحيحه - المغازي - باب في أهل بدر 7/ 313 رقم 1997، وفي الأضاحي 10/ 23 - 24 رقم 5568 عن أبي سعيد وفيه قصة لأبي سعيد مع أخيه أبي قتادة. وانظر: نصب الراية 4/ 218 فقال: رواه الحاكم وقال: على شرط الشيخين فوهم. وفي الفتح 10/ 125 نحوه. وابن الجوزي في إعلام العالم ص 402 - 404 رقم 325 - 326.
(¬4) ذو الطول: صاحب القدرة والغني والسعة. وفي المخطوطة كتبت على من لا له طول. وما أثبته من نصب الحديث.
(¬5) تقدم تخريج هذا الحديث في الجنائز في زيارة القبور برقم 229 ص 324 وهذا جزء منه ولفظه هنا فيه زيادة. وهو بلفظ الترمذي في جامعه - باب في الرخصة في أكلها بعد ثلاث 5/ 99 رقم 1546 وقال: حسن صحيح. ولفظ مسلم نحوه وليس فيه وليتبع ذو الطول على من لا طول له. وهو عن بريدة في موضعين منه في الجنائز كما تقدم تخريجه برقم 229 وفي الأضاحي 3/ 1563 - 1564 رقم حديث الباب 37 وهذا الحديث رواه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي، وابن ماجه والحاكم والبيهقي والطحاوي =
