كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
352 - أبنا أحمد عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أرسلت الكلب فقتل ولم يأكل فكل، فإنما أمسك على صاحبه" (¬1).353 - أبنا مسلم وأحمد عن أبي ثعلبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة أيام، وأدركته فكل ما لم ينتن (¬2) (¬3).
354 - أبنا البخاري عن عدي- رضي الله عنه- قال للنبي- صلى الله عليه وسلم -: إنا نرمي الصيد، فيقتفر (¬4) أثره اليوم واليومين، ثم نجده ميتًا، وفيه سهمه، قال: يأكل إن شاء (¬5).
¬__________
= النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال البيهقي عقبه: كذا رواه مرفوعًا ورواه غيره عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس موقوفًا. وساقه من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد به، وهذا هو الصحيح الذي رجحه الحافظ في الفتح 9/ 624، 636، والمرفوع ضعيف. وله شاهد أخرجه الدارقطني أيضًا والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعًا وفيه مروان بن سالم وقال عقبه البيهقي: قال أبو محمد بن عدي: عامة حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه وقال: هو مروان بن سالم الجزري ضعيف، ضعفه أحمد والبخاري وغيرهما وهذا حديث منكر الإسناد، وضعفه الدارقطني أيضًا وساق البيهقي من طريق أبي داود في المراسيل عن ثور بن يزيد عن الصلت السدوسي حديثًا مرسلًا، وهو في المراسيل ص 41 بنحو هذا. والصلت السدوسي تابعي لين الحديث أرسل هذا الحديث.
انظر: تقريب التهذيب ص 153 والحديث ساقه الغزالي في الاحياء 5/ 851 باب مراتب الشبهات. وانظر: اتحاف السادة المتقين 6/ 67 وضعفه العراقي والنووي في المجموع 8/ 312، والحافظ في التلخيص الحبير 4/ 137 ضعف المرفوع عن ابن عباس وصحح في الفتح 9/ 624، 636 حديث ابن عباس الموقوف وقال: إذا انضم إليه المرسل مع حديث أبي هريرة قوي ولم يبلغ درجة الصحة. ورد على النووي انكاره على الغزالي تصحيح الحديث. وقال: ورواه مالك بلاغًا وسعيد بن منصور والطبراني في الأوسط. وأخرج عبد الرزاق حديث ابن عباس الموقوف في مصنفه - الحج، وله شاهد مرسل عن عبد الله بن شداد عن الحارث بن أبى أسامة. انظر: ارواء الغليل 8/ 169.
(¬1) أخرجه أحمد في المسند 1/ 231 من طريق أسباط، ثنا أبو إسحاق الشيباني عن حماد عن إبراهيم عن ابن عباس فساقه بلفظه هذا، وقال أحمد شاكر في تحقيق المسند 3/ 323 رقم الحديث 2049 صحيح الإِسناد، وستأتي شواهد هذا الحديث.
(¬2) النتن: الرائحة الكريهة. مختار الصحاح ص 645، ومعنى: ما لم ينتن: ما لم تتغير رائحته.
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه- كتاب الصيد 3/ 1532 رقم حديث الباب 9، 10. وأبو داود في السنن- الصيد 3/ 278، 279 رقم 2861. والنسائي في السنن- الصيد- إذا أنتن 7/ 193 - 194. وابن ماجه في السنن 2/ 1069 - 1070 رقم 3207. وأحمد في المسند 4/ 194 والبيهقي في السنن الكبري 9/ 242 - 243 وقال في التلخيص الحبير 4/ 136: أعله ابن حزم بمعاوية بن صالح، ثم الحافظ هذه العلة لأنها ليست بقادحة.
(¬4) فيقتفر للبخاري وله ولمسلم وأبي داود فيقتفي: أي يتبع أثره. معالم السنن 3/ 272 - 273 والفتح 9/ 611 وقال: وللأصيلي "فيقفو" وهي أوجه. وفي المخطوطة زاد (ثم) وهي غير موجودة في لفظ الحديث ولا يستقيم معها المعنى.
(¬5) أخرجه البخاري في صحيحه- كتاب الصيد- باب إذا غاب الصيد يومين أو ثلاثة 9/ 610 رقم 5485=
