كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
تنبيه: النسيئة: التأجيل (¬1)، وسواء بعد مثل تأكيد، وهاء وهاء (¬2) الحلول، ويد بيد التقايض (¬3)، ويريد بالمثل والصنف: الجنس، ويكون عاليًا وموسطًا، وسافلًا، فالبر والشعير نوعا الطعم والكل جنس للهويدي والسندي والساحلي والجبلي (¬4)، فجاز التفاضل في البر والشعير باعتبار الجنسية، ومنعه مالك باعتبار النوعية (¬5).باب: النهي عن اللقاح
378 - عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- قال: أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس يلقحون (¬6) النخل، فقال: ما للناس قالوا: يلقحون النخل فقال: لا لقاح، ولا أرى اللقاح شيئًا (¬7).
379 - وعن موسى بن طلحة عن أبيه قال: مررت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم على رؤوس النخل فقال: ما يصنع هؤلاء قالوا: يلقحون النخل الذكر في الأنثى فيلقح فقال: ما أظن
¬__________
= الصرف إنما كان من رأيي، وهذا أبو سعيد يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأناس من أصحابه فنهرني، ومثله في الناسخ والمنسوخ لابن شاهين ص 52 وفق إعلام العالم لابن الجوزي ص 391 - 392 وفي الاعتبار للحازمي ص 167، وانظر صحيح البخاري البيوع باب بيع الدينار بالدينار 4/ 381 رقم الحديث 2178، 2179 الحديث عن أبي سعيد وابن عباس في الصوف ورجوع ابن عباس عن ذلك، وما ذكره الحافظ في الفتح عن ابن عباس وعن أبي سعيد.
(¬1) تأجيل النقد بالنقد مؤخرًا لا يجوز، الفتح 4/ 382.
(¬2) بالمد فيهما، وفتح الهمزة، وقيل بالكسر، وقيل بالسكون، وحكي القصر بغير همزه، وخطأها الخطابي، ورد عليه النووي وقال صحيحة لكنها قليل، والمعنى خذ وهات. انظر الفتح 4/ 378:
(¬3) الفتح 4/ 378.
(¬4) هذه أنواع للقمح بالشام.
(¬5) انظر الكافي لابن عبد البر 2/ 26 قول مالك في هذه المسألة.
(¬6) تلقيح النخل: وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول ما ينشق. النهاية في غريب الحديث 4/ 263.
(¬7) هذا الحديث بهذا اللفظ ساقه الحازمي في الاعتبار ص 168 - 169 من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني، أنا أبو بكر محمد بن الفضل حدثنا سعيد بن عنبسة الخزاز، ثنا محمد بن الفضل، ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله وساقه بلفظه، ولم أجد تراجم لرجال الإسناد من دون مجالد، ومجالد هو ابن سعيد بن عمير الهمداني أبو عمر الكوفي ليس بالقوي وتغير في آخر عمره، من صغار السادسة مات سنة أربع وأربعين، وهو من رجال الأربعة. انظر تقريب التهذيب ص 328. ومحمد بن الفضل إن كان هو محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي الكوفي نزيل بخارى فهو كذاب. انظر التقريب ص 315. وسعيد بن عنبسة فقد سبق ترجمته ص 394 في إسناد الحديث رقم 340.
