كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
435 - وعن الشافعي أن عمر- رضي الله عنه- جلد الناكح والمنكح (¬1).436 - وعن الشعبي عن علي- رضي الله عنه- نحوه (¬2).
.. وهذا يدل على أنه لا ولاية لها فيه (¬3) وأكده قوله تعالى: {ولا تعضلوهن} (¬4) وبه قال جمهور الصحابة فمن بعدهم كالشافعي وأحمد ومحمد وأبي يوسف وهو محكم ناسخ لذاك لرجحانه بالصحة والكثرة (¬5).
تنبيه: يعزران، وقيل يجلد العالم، ولا طلاق خلافًا للاصطخري (¬6)، فيجلد المصيب.
الثانية: في المجبر:
437 - أبنا أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارقطني عن ابن عباس- رضي الله عنه- أن جارية بكرًا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها (¬7).
¬__________
(¬1) أخرجه الشافعي في المسند ص 290 وأخرجه سعيد بن منصور في السنن ص 175 رقم 530 وعبد الرزاق في مصنفه 6/ 210 رقم 10539 نحوه، والدارقطني في السنن 3/ 225 والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 111 من طريق الدارقطني وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 160 فيه انقطاع لأن عكرمة بن خالد لم يدرك القصة، والحديث كلهم أخرجوه عن عكرمة بن خالد.
(¬2) أخرجه الدارقطني في السنن 3/ 229 والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 111.
(¬3) أي لا ولاية للمرأة في نكاح نفسها أو غيرها.
(¬4) سورة النساء آية 19.
(¬5) انظر مذاهب العلماء في هذه المسألة في الفتح 9/ 187 وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى عدم اشتراط الولى ومذهب جمهور العلماء القول باشتراط الولي.
(¬6) هو أبو سعيد الحسين بن أحمد كان شيخ الشافعية ببغداد تولى للمقتدر بالله قضاء سجستان فابطل مناكحتهم لأنه وجد معظمها على غير اعتبار الولي فدعاه المقتدر وحبسه وكان الاصطخري ذا حدّة زاهدًا متقللًا من الدنيا توفي ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة والاصطخري بكسر الهمزة وفتح الطاء نسبه إلى اصطخر مدينة من المدن الإيرانية اليوم. انظر ترجمته في طبقات الفقهاء للشيرازي ص 91 وفي وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 357 وفي تهذيب الأسماء واللغات للنووي 2/ 237 وفي طبقات الشافعية للاسنوي 1/ 46 وقد نقل ابن خلكان عن الإصطخري بنحو ما ذكره المصنف.
(¬7) أخرجه أحمد في المسند 1/ 274 بهذا اللفظ، وقال أحمد محمد شاكر في تحقيق المسند رقم الحديث 2469 إسناد صحيح. وأخرجه أبو داود في السنن في النكاح باب البكر يزوجها أبوها ويستأمرها 2/ 576 رقم 2096 موصولًا ومرسلًا. وأخرجه ابن ماجه في السنن 3/ 634 رقم 1875 أيضًا موصولًا ومرسلًا.
وأخرجه الدارقطني في السنن 3/ 335 والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 117 وقال أخطأ جرير بن حازم على أيوب السختياني والمحفوظ عن أيوب عن عكرمة مرسلًا. وقال ابن أبي حاتم في العلل 1/ 417 هذا الحديث رواه حماد بن زيد وابن علية عن أيوب عن عكرمة مرسلًا، وفي نصب الراية
