كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
باب: عشرة الزوجين441 - عن الزهري عن إياس (¬1) بن عبد الله- رضي الله عنه- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تضربوا إماء الله" (¬2).
442 - وعن القاسم بن محمد (¬3) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ضرب النساء (¬4).
... وهذا يدل على أن ضرب النساء (¬5) محرم أو مكروه.
443 - وعن أم كلثوم بنت أبي بكر- رضي الله عنها- قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ضرب النساء، ثم شكاهن الرجال فخلا بينهم وبينهن (¬6).
... وقيل له إنهن (¬7) قد فسدن فقال: اضربوهن (¬8).
¬__________
(¬1) إياس بن عبد الله بن أبي ذباب المدني له صحبة، انظر مختصر السنن للمنذري 3/ 69 والإصابة لابن حجر 1/ 145 رقم الترجمة 379، ونقلًا عن ابن أبي حاتم وأبي زرعة وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم بأن له صحبة، وقال البخاري في ما نقله عنه البيهقي في السنن الكبرى 7/ 304، 305 لا يعرف له صحبة، ونقل ابن التركماني في الجوهر النقي نحو ما قاله الحافظ المنذري وابن حجر وانظر الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 237، 238 رقم 129 وساق حديثه هذا.
(¬2) أخرجه أبو داود في السنن في النكاح باب ضرب النساء 2/ 608 رقم 2146 وأخرجه ابن ماجه في السنن في النكاح باب ضرب النساء 1/ 638 رقم 1985 والشافعي في المسند ص 261 - 262 وفي الأم 6/ 131 وأخرجه ابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 319 رقم 1316 وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 188 وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 7/ 304 - 305 وقال روي من وجه آخر مرسلًا وساقه الحازمي في الاعتبار ص 180 - 181 ونسبه المنذري في مختصر السنن 3/ 69 والحافظ في الفتح 9/ 303 للنسائي وقال الحافظ صححه ابن حبان، وانظر التلخيص الحبير 3/ 203.
(¬3) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، تقدمت ترجمته ص 157 وحديثه هذا مرسل، وفي المخطوطة القاسم بن عبد الله وهو تحريف من الناسخ وما أثبته هو الصواب من سند الحديث في الاعتبار ص 181.
(¬4) ساقه الحازمي في الاعتبار ص 181 ثم ساق بعده حديث أم كلثوم الآتي بعده وقال هذا وما قبه مرسل.
(¬5) وفي هامش المخطوطة في نفس الصفحة.
(¬6) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى في القسم والنشوز 7/ 304 عنها ولفظه فخلا بينهم وبين ضربهن وساقه الحازمي في الاعتبار ص 181 وقال مرسل، وفي فتح الباري 9/ 303 قال الحافظ مرسل جيد وذكر شاهده من حديث إياس المتقدم برقم 441. وانظر التلخيص الحبير 3/ 203.
(¬7) وفي المخطوطة أنهم وهو تحريف، وما أثبته من نص الحديث.
(¬8) هذا جزء من حديث إياس المتقدم. وانظر الدر المنثور للسيوطي 2/ 155 فقد أورد جملة من الأحاديث والآثار في هذه المسألة عن جماعة من الصحابة والتابعين.
