كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
489 - وعن ثابت (¬1) وجزير نحوه (¬2).... ويروى وسمل (¬3)، وأحرقوا، وكانوا يقولون الماء ويقول: - صلى الله عليه وسلم - النار حتى ماتوا (¬4).
490 - ولما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحد حمزة- رضى الله عنه- وقد مثل به الكفار قال: أما والذي أحلف به لأمثلن بسبعين رجلًا مكانه (¬5).
.. وهذا يدل على جواز المثلة في القتل القصاص وغيره مماثلة وغيرها (¬6).
491 - أبنا النسائي عن أنس- رضي الله عنه- قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحث في خطبته على الصدقة وينهي عن المثلة (¬7).
492 - أبنا أحمد عن عمران وسمرة- رضي الله عنهما- ما خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة إلَّا
¬__________
(¬1) رواية ثابت البناني عن أنس عند النسائي في السنن 7/ 97.
(¬2) رواية جرير بن عبد الله البجلي ساقها الحازمي في الاعتبار ص 198 بنحو حديث أنس.
(¬3) أنظر معالي السنن للخطابي 4/ 531 ذكر هذه الروايات، وشرح مسلم النووي 11/ 155.
(¬4) أنظر شرح مسلم للنووي 11/ 153 - 157 وفتح الباري 1/ 341.
(¬5) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 183 عن ابن عباس وعن أبي هريرة وفي إسناد حديث ابن عباس يحيى بن عبد الحميد الحماني متهم بسرقة الحديث. انظر التقريب ص 377.
وقيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لما كبر انظر التقريب ص 283 وفيه أيضًا صالح بن بشير المِرِّي أبو بشر البصري القاضي الزاهد ضعيف. انظر التقريب ص 148.
وفي إسناد حديث أبي هريرة الهيثم بن جميل أبو سهل وثقه جماعة وضعفه آخرون وتقدمت ترجمته ص 455، وفيه أيضًا صالح بن بشير المزي المتقدم.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 197 وسكت عليه قال الذهبي: قلت صالح ضعيف والحديث ضعفه في تفسيره 2/ 592 وأخرجه الدارقطني في السنن 4/ 116 رقم 42 عن ابن عباس وفيه صالح المزي وعمران بن عبد العزيز ضعفه الدارقطني أيضًا، وأخرجه ابن جرير في تفسيره 14/ 131 - 132 مرسلًا عن عامر، وانظر الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي 4/ 135 وقال أخرجه ابن سعد والبزار وابن مردويه والطبراني انظر مجمع الزوائد 6/ 119 - 120، والضعيفة للألباني 2/ 27 - 28.
(¬6) انظر معالم السنن للخطابي 3/ 120 - 121 وفتح الباري 1/ 341 و 6/ 150 - 151 وتقدم قول الخطابي أن هذه المثلة في القصاص غير منهي عنها لأنها من حقوق الآدميين.
(¬7) أخرجه النسائي في السنن باب النهي عن المثلة 7/ 101 عن قتادة عن أنس، وأخرجه البخاري في صحيحه في المغازي معلقًا في باب قصة سكل وعرينة 7/ 458 عند الحديث رقم 4192 وقال الحافظ أخرجه البخاري في الجملة وإن كان مُعْضِلًا فإن المتن جاء من حديث عمران وسمرة وذكر له شواهد أخرى ثم قال وأدرج قتادة هذا القدر منه وهو قوله "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المثلة" ولم يسنده عن أنس وإنما ذكر بلاغًا وله شاهد آخر عن عبد الله بن يزيد الأنصاري في المسند 4/ 307.
