كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
وهذا يدل على أن حد (¬1) الزاني المحصن الرجم دون الجلد وبه قال: عمر - رضي الله عنه-، والنخعي والزهري والأوزاعي وأبو حنيفة ومالك والشافعي وهو محكم ناسخ للجلد لتأخره عنه لأنه رواه أحداث الصحابة كابن عباس وسهل (¬2) - رضي الله عنهم-، ولهذا قال الشافعي- رضي الله عنه- جلد المئة منسوخ الثيبين (¬3).تنبيه: رجم الزاني مستنبط من كتاب الله لقوله عليه السلام "جلد مئة" (¬4) وقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه} (¬5).
الثانية: في الزنى بجارية امرأته:
519 - أبنا قتادة (¬6) عن الحسن (¬7) عن جون (¬8) عن سلمة (¬9) بن المحبق- رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها، وإن كانت طاوعته فهي جاريته وعليه مثلها (¬10).
¬__________
= مختصر السنن للمنذري 6/ 261، وتحفة الاشراف للمزي 6/ 207 رقم 8324 وأخرجه الدارمي في السنن 2/ 99 رقم 2326 والبيهقي في السنن الكبرى 8/ 1 والحازمي في الاعتبار ص 204.
(¬1) هذه الكلمة سقطت من المخطوطة وأثبتها من بعض المراجع لاستقامة اللفظ والمعنى عليها.
(¬2) انظر مذاهب العلماء في هذه المسألة جامع الترمذي 4/ 706 ومعالم السنن للخطابي 4/ 582 والاعتبار للحازمي ص 202 - 204 وفتح الباري 12/ 119، 156، 157.
(¬3) قول الشافعي هذا في الرسالة ص 248 رقم الفقرة 688 ونقله عنه الحازمي في الاعتبار ص 203 - 204 وانظر الفتح 12/ 119، 156 - 157.
(¬4) تقدم هذا اللفظ في حديث أبي هريرة برقم 516 في قصة الأعرابي.
(¬5) الحشر آية 7. وهنا نبه الحافظ في الفتح 12/ 157 بأن الحنفية قالوا نفي البكر منسوخ وحدها الجلد وخالفهم الجمهور.
(¬6) قتادة بن دعامه السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت مدلس تقريب التهذيب ص 281.
(¬7) الحسن: هو البصري من كبار التابعين مشهور. انظر التقريب ص 69.
(¬8) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ثم السعدي البصري ليس له صحبة ولأبيه صحبة. انظر تقريب التهذيب ص 58 وقال الحافظ ابن حجر: قال أحمد لا يعرف.
(¬9) سلمة بن المحبق بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء ويقال: المحبق بكسر الباء ويقال سلمة بن
ربيعة بن المحبق بن صخر الهذلي أبو سنان صحابي سكن البصرة. تقريب التهذيب ص 131.
(¬10) أخرجه أبو داود في السنن في الحدود باب الرجل يزني بجارية امرأته 4/ 605 - 606 رقم الحديث 4460 واللفظ له وهو من طريق قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة، ومن طريق أخرى ساقه عن قتادة عن الحسن عن سلمة ثم قال أبو داود عقبه ورواه يونس ومنصور ولم يذكر قبيصه. وأخرجه النسائي في السنن في النكاح في إحلال الفرج 6/ 125 - 126 بمثل طريق أبي داود،=
