كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
لأتبعك وأصيب معك فقال له تؤمن بالله ورسوله قال لا، قال فارجع فلن نستعين بمشرك ثم قال في الثالثة نعم فقال: انطلق (¬1).545 - أبنا أحمد عن خبيب (¬2) عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يريد غزوًا، أنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدًا لا نشهده معهم فقال اسلمتما قلنا لا، فقال: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين فأسلمنا وشهدنا معه (¬3).
546 - أبنا أحمد عن أنس -رضي الله عنه- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تستضيئوا (¬4) بنار المشركين ولا تنفثوا على خواتيمكم عربيًا" (¬5).
547 - وعن سعيد بن المنذر (¬6) عن الساعدي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم أحد حتَّى إذا جاوز ثنية الوداع إذا هو بكتيبة حسنا، فقال من هؤلاء، قالوا عبد الله بن أبي في ستمائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع، قال: وقد أسلموا، قال لا، قال: مروهم فليرجعوا فإنا لا
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في صحيحه في الجهاد باب كراهية الاستعانة في الغزو بكافر 3/ 1449 - 1450 رقم 1817 وأبو داود في السنن في الجهاد باب المشرك يسهم له 3/ 172 رقم 2732 والترمذي في جامعه في السير باب في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم 5/ 170 رقم 1601 وقال حسن غريب، وأخرجه ابن ماجة في السنن في الجهاد 2/ 945 رقم 2832 ونسبه المنذر، والمزي للنسائي، انظر مختصر السنن 4/ 51 وتحفة الاشراف 12/ 13 وقال أخرجه في السير وفي التفسير، وأخرجه الدارمي في السنن 2/ 151 رقم 2499 وابن الجارود ص 349 - 350 رقم 1048.وأحمد في المسند 6/ 149.
(¬2) خبيب بن عبد الرحمن بن الأسود بن حارثه أبو الحارث المدني ثقة من الرابعة، تقريب التهذيب ص 92 والتهذيب 13/ 136.
(¬3) أخرجه أحمد في المسند 3/ 354 والحاكم في المستدرك في الجهاد 2/ 121 - 122 وقال صحيح الإِسناد على شرطهما ولم يخرجاه وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 9/ 37 وانظر نصب الراية 3/ 423 طرق الحديث، والتلخيص الحبير 4/ 100 وقال رواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق والطبراني.
(¬4) معناه لا تشاورهم ولا تأخذوا بآرائهم، هكذا فسره الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 263 ونقل هذا التفسير عن الحسن، وانظر النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 105.
(¬5) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 263 - 264 وقال لا يثبت من طريق الإِسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما أصله عن عمر، ولو ثبت كان تفسيره عندنا على ما قاله الحسن. وأخرجه أحمد في المسند 3/ 99 وفي إسناد الحديث الأزهر بن راشد عن أنس مجهول. انظر تقريب التهذيب ص 26 وتهذيب التهذيب 1/ 201 والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 202 نحوه من حديث عبد الرحمن بن غنم.
(¬6) وفي المخطوطة المسيب وهو خطأ وما أثبته هو من مصادر الحديث.
