كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
باب: لبس الحرير582 - عن قتادة عن أنس أن أكيدر (¬1) دومة أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جبة من سندس (¬2) فلبسها قبل أن ينهى عن الحرير فعجب الناس منها فقال: والذي نفسي بيده ثلاثًا لمناديل سعد (¬3) في الجنَّة أحسن منها (¬4).
583 - وعن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - قال قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبية (¬5) ولم يعط محرمة شيئًا فدخلت إليه فخرج وعليه قباء مزرور بذهب (¬6).
¬__________
(¬1) أكيدر: كأحيمر صاحب دومة الجندل، ترتيب القاموس 4/ 24 كدر وفي معجم البلدات 2/ 487 قال ياقوت ودومة الجندل بضم أوله وفتحه وأنكر بعضهم الفتح، سميت بدوم بن إسماعيل إبن إبراهيم، وبعث إلى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد وهي تقع على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة جهة تبوك وعلى سبع أو ثمان مراحل من دمشق. انظر شرح مسلم للنووي 14/ 49 - 50.
(¬2) السندس: ضرب من رقيق الديباج. المعجم الوسيط 1/ 457 مادة سند.
(¬3) سعد بن معاذ بن النعمان من بني عبد الأشهل الأوسي الأنصاري أبو عمرو بدري. انظر تجريد أسماء الصحابة للذهبي 1/ 219.
(¬4) أخرجه الترمذي في جامعه في أبواب اللباس باب بعد باب ما جاء في لبس الحرير 5/ 388 - 389 رقم 1777 وقال حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي في السنن في اللباس والزينة 8/ 199 وأحمد في المسند 3/ 111، 121، 122، 206، 207، 209، 229، 234، 238، 251، 277 والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 247 واللفظ له، أما أصل قصة سعد بن معاذ هذه فقد أخرجها البخاري في صحيحه عن أنس في مواضع متعددة منها في الهبة باب قبول هدية المشركين 5/ 230 رقم 2615 في بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنَّة أنها مخلوقة 6/ 319 رقم 3248 وفي مناقب الأنصار باب مناقب سعد بن معاذ 7/ 122 رقم 3802 عن البراء ونحوه في اللباس باب مس الحرير من غير لبس 10/ 291 رقم 5836 وفي الأيمان والنذور باب كيف كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -11/ 525 رقم 1640 ومسلم في صحيحه في الفضائل 4/ 1916 رقم 2468 والترمذي في جامعه في المناقب 10/ 346 رقم 3936 وأحمد 4/ 289، 301، 302 عن البراء أيضًا وليس في حديث البراء موضع الشاهد. والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 423 - 427 عن أنس والحازمي في الاعتبار ص 230 وانظر نيل الأوطار 2/ 72، 105.
(¬5) الأقبية جمع قباء بفتح القاف والموحدة ممدودة فارسي معرب وقيل عربي واشتقاقه من القبو وهو الضم، فتح الباري 10/ 269 وهو ثوب يلبس قوف الثياب.
(¬6) أخرجه البخاري في صحيحه في الهبة باب كيف يقيض العبد المتاع 5/ 225 رقم 2599 وفي الشهادات باب شهادة الأعمى 5/ 264 رقم 2657 وفي كتاب فرض الخمس باب قسمة الإِمام ما يقدم عليه 6/ 226 رقم 3127 وفي اللباس باب القباء وفروج حرير- وهو القباء 10/ 2690 رقم 5800 وفيه باب المزرر بالذهب 10/ 314 رقم 5862 وفي الأدب باب المداراة مع الناس 10/ 528 رقم 6132، =
