كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
587 - ولفظ أنس فلن يلبسه في الآخرة (¬1).588 - وعنهم عن علي - رضي الله عنه - أهديت للنبي - صلى الله عليه وسلم - حلة سيراء (¬2) فبعثها إليَّ فلبستها فعرفت في وجهه الغضب فقال: إني لم أبعثها إليك لتلبسها، إنما بعثتها إليك لتشققها (¬3) خمرًا بين النساء (¬4).
589 - أبنا أحمد والنسائي والترمذي وصححه عن أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحلَّ الذهب والحرير للإِناث من أمته وحرمه على ذكورها (¬5).
¬__________
(¬1) حديث أنس أخرجه البخاري في صحيحه في اللباس باب لبس الحرير للرجال 10/ 284 رقم 5832 ومسلم في صحيحه في اللباس باب تحريم استعمال الحرير 3/ 645 رقم 2073 والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 47 وابن ماجه في السنن باب كراهة لبس الحرير 2/ 1187 رقم 3588 وأحمد في المسند 3/ 101، 281.
(¬2) حلة سيراء: أي مضلعة بالحرير والحلة لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد وتكون غالبًا إزارًا ورداء، وسميت سيراء لأنها شبهت خطوطها بالسيور، الفتح 10/ 297 والنهاية 1/ 432.
(¬3) خُمُرًا: هي رواية مسلم والخمر بضم الميم: جمع خمار. شرح مسلم للنووي 14/ 50، ورواية أبي داود "فأطرتها: أي قسمتها". ورواية البخارى فشققتها.
(¬4) أخرجه البخاري في صحيحه في الهبة باب ما يكره لبسه 5/ 229 رقم 2614 وفي النفقات باب كسوة المرأة بالمعروف 9/ 512 رقم 5366 وفي اللباس باب الحرير للنساء 10/ 296 رقم 540 ومسلم في صحيحه في اللباس باب تحريم إناء الذهب 3/ 1644 رقم 2071 رقم حديث الباب 17 واللفظ له، وأخرجه أبو داود في السنن في اللباس باب ما جاء في لبس الحرير 4/ 321 - 322 رقم 4043 والنسائي، في السنن في الزينة 8/ 197 - 198 وابن ماجه في السنن باب لبس الحرير والذهب 2/ 1189 رقم 3596 وأحمد في المسند بتحقيق أحمد شاكر رقم 710 وعبد الرزاق في مصنفه 11/ 68 رقم 19929 والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 253 كلهم أخرجوه عن علي رضي الله عنه ومسلم والنسائي عن علي وعن ابن عمر أيضًا.
(¬5) أخرجه الترمذي في جامعه في أبواب اللباس ما جاء في الحرير والذهب للرجال 5/ 383 رقم 1774 وقال حسن صحيح، وأخرجه النسائي في السنن في الزينة باب تحريم الذهب على الرجال 8/ 16 وفي تحريم لبس الخاتم 8/ 190، وأخرجه أحمد في المسند 4/ 392، 394، 407، وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 5/ 251، وعبد الرزاق في مصنفه 11/ 68 - 69 رقم 19930، والحديث من رواية سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وهو لم يسمع منه، وصوابه عن سعيد عن رجل عن أبي موسى، انظر نصب الراية 4/ 223 - 224 وفتح الباري 10/ 296، وقال الحافظ صححه الترمذي والحاكم، ثم ذكر له شاهدًا من حديث علي أخرجه أبو داود في السنن في اللباس باب لبس الحرير 4/ 330 رقم 4057 والنسائي في السنن في الزينة 8/ 160، وابن ماجه في السنن في اللباس 2/ 1189 رقم 3595 وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 253 رقم 1465، وفي الفتح قال الحافظ صححه ابن حبان.
