كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
ضارعة (¬1) أتصيبهم الحاجة؟ قالت: لا ولكن العين تسرع إليهم أفأرقيهم؟ فقال: بماذا فعرضت عليه كلامًا لا بأس به فقال ارقيهم (¬2).... وهذا يدل على إباحة الرقى بل وندبها، وهو محكم متأخر ناسخ لحرمتها، والحق احكامها، ويجمع بينهما بحمل الحرمة عما فيه غير أسماء الله تعالى من الكواكب والجن والطواغيت، ونحوهم، والإباحة لأسماء الله (¬3) سبحانه وتعالى (¬4).
614 - لقول الزهري قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وهم يرقون رقى يخالطها شرك، فنهى عنها فلدغ (¬5) رجلًا حية فقال: هل من راق يرقيه فقال رجل كنت أرقى برقية فلما نهيت عن الرقى تركتها قال فأعرضها علي فعرضتها فلم يحيى بها بأسًا فأمره بالرقى (¬6).
615 - وقال عمير مولى أبي اللحم (¬7) - رضي الله عنه -، عرضت على النبي - صلى الله عليه وسلم - رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية، فقال: اطرح منها كذا، واطرح منها كذا، وارق (¬8).
¬__________
(¬1) ضارعة: نحيفة كما وردت الرواية عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 327.
(¬2) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين 4/ 2726 رقم حديث الباب 198، وأخرجه أحمد في المسند 3/ 333 والترمذي في جامعه باب في الرقية من العين 6/ 219 - 220 رقم 2136 وقال حديث حسن صحيح، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى في الطب، انظر تحفة الأشراف 11/ 260 - 261 رقم 15758، وأخرجه ابن ماجه في السنن في الطب باب من استرقى من العين 2/ 1160 رقم 3510، ومالك في الموطأ 2/ 940 مرسلًا. والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 327، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 348 والحازمي في الاعتبار ص 240، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 109 - 110 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(¬3) انظر معالم السنن للخطابي 4/ 212 وشرح معاني الآثار 4/ 327 - 328 والاعتبار ص 239 - 240، وكتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 132، وقد فصل فيه المباح من المنهى عنه من الرقي.
(¬4) تجوز الرقى بأسماء الله ولا تجوز بغير أسمائه تعالى والجواز هنا للإباحة كما ذكره المصنف.
(¬5) لدغته العقرب، فهو ملدوغ ولديغ. انظر مختار الصحاح ص 596.
(¬6) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه باب الرقى والعين والنفث 11/ 16 رقم 19767، وساقه الحازمي في الاعتبار ص 236 من طريق الطبراني.
(¬7) عمير مولى أبي اللحم له صحبة. انظر مختصر السنن للمنذري 1/ 36 وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص 44.
(¬8) أخرجه أحمد في المسند 5/ 223، وأخرجه أبو داود في السنن في الجهاد باب في المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة 3/ 171 رقم 2730 لكن لفظ أبي داود مختصر ليس فيه جملة الرقى.
وأخرجه الترمذي في جامعه في السير باب هل يسهم للعبد 5/ 168 - 169 رقم 1600 وقال حديث حسن صحيح واللفظ له ولأحمد. =
