كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
128 - المغرب في مثلثة قطرب. في اللغة. أدب (¬1).129 - مفاتيح التأليف في مدائح التصنيف. في الأدب (¬2).
130 - المفرد الناجم في قراءات الإِمام عاصم. في علوم القرآن (¬3).
- مقترح الإِصابة في مصطلح الكتابة = الإِفهام والإِصابة. في علوم القرآن. تقدم برقم 19 (¬4).
131 - المكنوز في حل الرموز. في علوم القرآن (¬5).
132 - مكمل الوفاء في التحمل والأداء. في الحديث (¬6).
133 - المنتصف في المؤتلف والمختلف. في الحديث (¬7).
134 - منح النضيد على فتح الوصيد. في علوم القرآن (¬8).
135 - المنة في تحقيق الغنة. في علوم القرآن (¬9).
136 - مواهب الوافي في مناقب الشافعي. في السيرة (¬10).
137 - مواعد الكرام في مولد النبي عليه السلام. في السيرة (¬11).
¬__________
(¬1) انظر: الهبات الهنيات ق 66/ أ.
(¬2) انظر: الهبات الهنيات ق 67/ أ.
(¬3) انظر: الهبات الهنيات ق 64/ ب.
(¬4) انظر: الهبات الهنيات ق 66/ أ.
(¬5) انظر: الهبات الهنيات ق 64/ أ.
(¬6) انظر: الهبات الهنيات ق 65/ أ.
(¬7) انظر: الهبات الهنيات ق 65/ أ.
(¬8) انظر: الهبات الهنيات ق 64/ ب. وفتح الوصيد هو شرح على الشاطبية للإِمام علم الدين السخاوي المتوفى سنة 643 هـ تقدمت ترجمته ص 52.
(¬9) انظر: الهبات الهنيات ق 64/ ب.
(¬10) انظر: الهبات الهنيات ق 67/ أ، وانظر: برنامج ابن جابر ص 52، 294، والوافي 6/ 74، وفوات الوفيات 1/ 39، والمنهل 1/ 115، ودرة الحجال 1/ 186، وطبقات ابن قاضي شهبة 8/ 312، وكشف الظنون 2/ 1840، ومعجم المصنفين 3/ 131.
(¬11) انظر: الهبات الهنيات ق 67/ أ، وتوجد منه نسخة خطية بالمكتبة الظاهرية برقم (771) تاريخ. انظر: فهرس الظاهرية ليوسف العش ص 28، تاريخ، وملحقاته. وهو في 23 ق كتب عام 836 هـ، وأخرى في دار الكتب المصرية (تيمور 769) ضمن مجاميع. وانظر: الوافي 6/ 74، وفوات الوفيات 1/ 39 والمنهل 1/ 115، ودرة الحجال 1/ 186، وكشف الظنون 2/ 1909، ومعجم المصنفين 3/ 131، والأعلام 1/ 56 وموضوع الكتاب المعجزات والدلالات النبوية.
